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Monoteísmo y cristología en el Nuevo Testamento : Dios crucificado / Richard Buckham ; traducido por Ismael López Medel [Físico y electrónico]

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Colección Teológica Contemporánea. Estudios teológicosEditor: Terrassa, Barcelona : Clie, [2003]Fecha de copyright: © 2003Edición: primera ediciómDescripción: 80 páginasTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
  • informático
Tipo de soporte:
  • volumen
  • remoto
ISBN:
  • 8482673521
  • 9788482675978
Títulos uniformes:
  • God Crucified
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 232.8  23 B337m
Recursos en línea:
Contenidos:
Capítulo 1. Comprendiendo el Monoteísmo judío primitivo
Capítulo 2. Monoteísmo cristológico en el Nuevo Testamento
Capítulo 3. Dios crucificado: la identidad divina revelada en Jesús
Resumen: En esta obra tenemos la información necesaria para comprender la cosmovisión monoteísta judía. Vemos que la idea de Jesús como Dios era perfectamente reconciliable con esa cosmovisión, y que la Cristología más temprana ya era la más elevada: Jesús es Dios. Tanto el Jesús exaltado, como el humano y crucificado pertenecen a la identidad única de Dios. Bauckham explica que esta visión tiene consecuencias importantes para la idea del Nuevo Testamento sobre Dios. La identidad divina de Jesús se encuentra tnato en su humillación, sufrimiento y muerte, como en su gloria celestial.
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Libro electrónico Libro electrónico Biblioteca FUSBC Libro electrónico Colección Libros Electrónicos Enlace al recurso Disponible LIBRO ELECTRÓNICO - Seguir el link de acceso ID2168421
Libros General Libros General Biblioteca FUSBC Colección General G 232.8 B337m (Navegar estantería(Abre debajo)) 1 Disponible 27456

Capítulo 1. Comprendiendo el Monoteísmo judío primitivo

Capítulo 2. Monoteísmo cristológico en el Nuevo Testamento

Capítulo 3. Dios crucificado: la identidad divina revelada en Jesús

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En esta obra tenemos la información necesaria para comprender la cosmovisión monoteísta judía. Vemos que la idea de Jesús como Dios era perfectamente reconciliable con esa cosmovisión, y que la Cristología más temprana ya era la más elevada: Jesús es Dios. Tanto el Jesús exaltado, como el humano y crucificado pertenecen a la identidad única de Dios. Bauckham explica que esta visión tiene consecuencias importantes para la idea del Nuevo Testamento sobre Dios. La identidad divina de Jesús se encuentra tnato en su humillación, sufrimiento y muerte, como en su gloria celestial.

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