Los indígenas de Chimborazo, Ecuador : la nueva evangelización católica y los comienzos evangélicos (III) / Sidney Rooy
Tipo de material:
ArtículoIdioma: Español Descripción: Volumen 19, número 1 y 2 (enero - junio, 2000), páginas: 73 - 75 ; 27 cmTema(s):
En: Iglesia y Misión Volumen 19, número 1 y 2 (enero - junio, 2000), páginas: 73 - 75Resumen: En el siglo XX, la nueva evangelización católica en Ecuador fue liderada por tres obispos progresistas de Chimborazo. El obispo Leonidas Proaño implementó las enseñanzas del Concilio Vaticano II y cambió la práctica eclesiástica tradicional. En 1964, el episcopado ecuatoriano apoyó la Ley de Reforma Agraria, con Proaño y el Cardenal Muñoz-Vega destacándose en su defensa. A pesar de que solo el 8.5 % de las tierras fueron asignadas a los indígenas en Chimborazo en los años sesenta, la nueva evangelización liderada por Proaño logró cambios significativos en la forma en que la Iglesia interactuaba con los indígenas campesinos. Sin embargo, enfrentó críticas y acusaciones de ser un "obispo rojo" en una época de lucha anticomunista y dictaduras militares en América Latina. La Iglesia Católica en Ecuador se dividió entre sectores tradicionales y reformistas.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | (Navegar estantería(Abre debajo)) | Volumen 19, número 1 - 2 (2000) | Ej. 1 | Disponible | R589 |
En el siglo XX, la nueva evangelización católica en Ecuador fue liderada por tres obispos progresistas de Chimborazo. El obispo Leonidas Proaño implementó las enseñanzas del Concilio Vaticano II y cambió la práctica eclesiástica tradicional. En 1964, el episcopado ecuatoriano apoyó la Ley de Reforma Agraria, con Proaño y el Cardenal Muñoz-Vega destacándose en su defensa. A pesar de que solo el 8.5 % de las tierras fueron asignadas a los indígenas en Chimborazo en los años sesenta, la nueva evangelización liderada por Proaño logró cambios significativos en la forma en que la Iglesia interactuaba con los indígenas campesinos. Sin embargo, enfrentó críticas y acusaciones de ser un "obispo rojo" en una época de lucha anticomunista y dictaduras militares en América Latina. La Iglesia Católica en Ecuador se dividió entre sectores tradicionales y reformistas.
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