The church from a reformed perspective / Christopher B. Kaiser
Tipo de material:
ArtículoIdioma: Inglés Tema(s):
En: Reformed World Volumen 48, (número 1, 1998) páginas: 2 - 17Resumen: En la eclesiología reformada, se considera que la iglesia apunta más allá de sí misma de varias maneras: tiene un origen divino; tiene una cabeza celestial; tiene una misión mundial; y tiene un destino eterno. Como buen testigo, la iglesia no llama la atención sobre sí misma. Esto no quiere decir que los teólogos reformados no intenten describir el carácter de la iglesia; siempre lo han hecho. De hecho, hay una sección importante sobre el carácter de la iglesia en todas las principales confesiones y catecismos reformados, algunos de los cuales citaremos más adelante. Pero la cuestión que subyace detrás de estas discusiones reformadas sobre la iglesia no es tanto qué es la iglesia, sino dónde se encuentra y, más recientemente, cómo debe relacionarse la iglesia con su cultura en el mundo. En otras palabras, la pregunta es histórica y práctica: ¿cómo podemos describir la presencia y el llamado de la iglesia en el mundo?
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Revistas y Fascículos
|
Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | (Navegar estantería(Abre debajo)) | Volumen 48, Número 1, (1998) | Ej. 1 | Disponible | R1148 |
En la eclesiología reformada, se considera que la iglesia apunta más allá de sí misma de varias maneras: tiene un origen divino; tiene una cabeza celestial; tiene una misión mundial; y tiene un destino eterno. Como buen testigo, la iglesia no llama la atención sobre sí misma. Esto no quiere decir que los teólogos reformados no intenten describir el carácter de la iglesia; siempre lo han hecho. De hecho, hay una sección importante sobre el carácter de la iglesia en todas las principales confesiones y catecismos reformados, algunos de los cuales citaremos más adelante. Pero la cuestión que subyace detrás de estas discusiones reformadas sobre la iglesia no es tanto qué es la iglesia, sino dónde se encuentra y, más recientemente, cómo debe relacionarse la iglesia con su cultura en el mundo. En otras palabras, la pregunta es histórica y práctica: ¿cómo podemos describir la presencia y el llamado de la iglesia en el mundo?
Texto en inglés.
No hay comentarios en este titulo.