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Historia y teología del Jesús histórico (tercera de tres partes) / Gerardo A. Alfaro

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Descripción: Número 33 (Julio - Diciembre, 2003), páginas 51-82 : 22 cmISSN:
  • 1014-9341
Tema(s): En: Kairós Número 33 (Julio - Diciembre, 2003), páginas 51-82 En: Kairós Número 33 (Julio - Diciembre, 2003), páginas 51-82Resumen: La ambigüedad de la frase "Jesús histórico" requiere diferenciar entre una recuperación histórico-crítica y la persona real del primer siglo, y entre datos históricos aislados y una narración de esos datos. Cuatro maneras de entender la relación entre el "Jesús histórico" y la cristología han sido: la historia contradice la fe, las dos pueden coexistir separadamente, la historia es el fundamento de la fe, y la fe no se basa directamente en la historia pero tampoco se puede separar de ella. Esta opción es la mejor y no es superada por las cristologías "desde abajo".
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Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección de Hemeroteca Número 33 (Julio - Diciembre, 2003) Ej. 1 Disponible R0056
Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección de Hemeroteca Número 33 (Julio - Diciembre, 2003) Ej. 2 Disponible R2104

La ambigüedad de la frase "Jesús histórico" requiere diferenciar entre una recuperación histórico-crítica y la persona real del primer siglo, y entre datos históricos aislados y una narración de esos datos. Cuatro maneras de entender la relación entre el "Jesús histórico" y la cristología han sido: la historia contradice la fe, las dos pueden coexistir separadamente, la historia es el fundamento de la fe, y la fe no se basa directamente en la historia pero tampoco se puede separar de ella. Esta opción es la mejor y no es superada por las cristologías "desde abajo".

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