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Nuestra Iglesia latinoamericana a los 50 años del Concilio Vaticano II / Víctor Martínez Morales

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Descripción: Volumen 63. Número 176 (2013), páginas 461-485 : 24 cmISSN:
  • 0120-3649
Tema(s): En: Theologica Xaveriana Volumen 63, número 176 (2013), páginas 461-485 En: Theologica Xaveriana Volumen 63, número 176 (2013), páginas 461-485Revisión: El aporte del Concilio Vaticano II se evidencia mediante el cambio eclesial, el cual se verifica en el quehacer histórico de la Iglesia latinoamericana y caribeña a partir de la realidad de comunidades eclesiales que han vivido el proceso de la Iglesia pueblo de Dios, Iglesia de los pobres, Iglesia de comunión y participación en la vivencia diaria de su cotidianidad. Heredera del Concilio a partir de la teología de la liberación, la Iglesia latinoamericana no solo se expresa en los documentos de las cuatro conferencias episcopales hasta hoy realizadas después del Concilio Vaticano II –Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida–, sino en la que testimonian los cristianos, agentes mismos, protagonistas de la vida eclesial.
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Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección Patrimonial Volumen 63, número 176 (jul. - dic., 2013) Ej. 1 Disponible Incluye artículo de miembro de la institución R1458
Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección de Hemeroteca Volumen 63, número 176 (jul. - dic., 2013) Ej. 2 Disponible Incluye artículo de miembro de la institución R14380

El aporte del Concilio Vaticano II se evidencia mediante el cambio eclesial, el cual se verifica en el quehacer histórico de la
Iglesia latinoamericana y caribeña a partir de la realidad de comunidades eclesiales que han vivido el proceso de la Iglesia
pueblo de Dios, Iglesia de los pobres, Iglesia de comunión y participación en la vivencia diaria de su cotidianidad. Heredera
del Concilio a partir de la teología de la liberación, la Iglesia latinoamericana no solo se expresa en los documentos de las
cuatro conferencias episcopales hasta hoy realizadas después del Concilio Vaticano II –Medellín, Puebla, Santo Domingo
y Aparecida–, sino en la que testimonian los cristianos, agentes mismos, protagonistas de la vida eclesial.

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