The lost world of Adam and Eve : Genesis 2-3 and the human origins debate / John H. Walton ; con un contribución por N.T.Wright.

Incluye índice (páginas: 251- 255)

Notas (páginas. 211- 239); Bibliografía (p. 244- 248)

Génesis es un documento antiguo -- En el Antiguo Mundo y en el Antiguo Testamento, la creación se centra en establecer el orden asignando roles y funciones -- Génesis 1 es un relato de orígenes funcionales, no orígenes materiales -- En Génesis 1, Dios ordena al cosmos como un espacio sagrado -- Cuando Dios establece el orden funcional, es "bueno" -- Adán se usa en Génesis 1-5 en una variedad de maneras -- El segundo relato de la creación (Génesis 2: 4-24) puede ser visto como una continuación más que como una recapitulación del día 6 en el primer relato (Génesis 1:1 - 2:3) -- La formación del polvo y el edificio de la costilla son reivindicaciones arquetípicas y no reivindicaciones de orígenes materiales

La formación de los seres humanos en los relatos del Antiguo Oriente Próximo es arquetípica, por lo que no sería inusual para los israelitas pensar en esos términos -- El Nuevo Testamento está más interesado en Adán y Eva como arquetipos que como progenitores biológicos -- Aunque parte del interés bíblico en Adán y Eva es arquetípico, son personas reales que existieron en un pasado real -- Adán es asignado como Sacerdote en el Espacio Sagrado, con Eva para ayudar -- El Jardín es un motivo de Oriente Antiguo para el espacio sagrado, y los árboles están relacionados con Dios como la fuente de la vida y la sabiduría --
La Serpiente habría sido vista como una criatura caótica del reino no ordenado, promoviendo el desorden -- Adán y Eva eligieron hacerse el centro del orden y la fuente de la sabiduría, admitiendo así el desorden en el cosmos -- Actualmente vivimos en un mundo con no orden, orden y desorden -- Todas las personas están sujetas al pecado ya la muerte debido al desorden en el mundo, no debido a la genética -- Jesús es la piedra angular del plan de Dios para resolver el desorden y el orden perfecto -- El uso de Paúl de Adán está más interesado en el efecto del pecado en el cosmos que en el efecto del pecado sobre la humanidad y no tiene nada que decir sobre los orígenes humanos (Incluyendo un excursus sobre el uso de Paúl de Adán por N.T. Wright) -- No es esencial que todas las personas descendientes de Adán y Eva -- Los seres humanos podían ser vistos como criaturas distintas y una creación especial de Dios aun cuando hubiera una continuidad material