La memoria de Jesús y los cristianismos de los orígenes. / Rafael Aguirre Monastorio.

"Introducción" -- "La interpretación de la Biblia hoy" -- "1. La «cuestión bí­blica» en nuestros dí­as" -- "a) La novedad de la exégesis crí­tica" -- "b) La reacción de la Iglesia católica ante la exégesis crí­tica" -- "c) Vuelve a aflorar el malestar ante la exégesis crí­tica" -- "d) Observaciones sobre la situación actual de los estudios bí­blicos" -- "2. El estudio crí­tico de la Biblia y su finalidad" -- "a) El estudio crí­tico de la Biblia usa diversos métodos" -- "b) Finalidad del estudio crí­tico" -- "c) Estudios contextuales y ciencias sociales (Exégesis sociocientí­fica)" -- "3. El sentido literal y su valor teológico" -- "a) El sentido literal en la constitución Dei Verbum del Vaticano II" -- "b) Consecuencias del valor teológico del sentido literal" -- "4. Sentidos supraliterales y hermenéutica" -- "a) Desarrollos del sentido del texto" -- "b) Explicar y comprender: exégesis crí­tica y hermenéutica" -- "c) Razón y fe en la interpretación bí­blica" -- "d) La interpretación canónica" -- "e) El lugar social de la exégesis" -- "El replanteamiento de las relaciones entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe" -- "1. Itinerario de la investigación histórica sobre Jesús" -- "a) Precedentes y el planteamiento de la cuestión por la Ilustración" -- "b) El planteamiento del Jesús histórico en los discí­pulos de Bultmann" -- "c) La investigación actual o la mal llamada «tercera búsqueda» (Third Quest)" -- "2. La epistemologí­a histórica y los evangelios" -- "3. Fe e historia ante Jesús" -- "a) El estudio histórico de Jesús teológicamente cuestionado" -- "b) El estudio histórico de Jesús como tarea culturalmente ineludible" -- "c) Jesús de Nazaret como sujeto de la historia " -- "d) La fe cristológica ante el estudio histórico de Jesús".

"e) El estudio histórico ante la fe cristiana" -- "f) El Jesús narrado de los evangelios, el Jesús histórico, el Jesús real y el Cristo del dogma" -- "La «vuelta a los orí­genes» y los inicios del cristianismo" -- "1. La vuelta a los orí­genes en la era de la crí­tica" -- "2. El proceso formativo del cristianismo" -- "a) La primera generación de seguidores de Jesús (aiños 30-70)" -- "b) La segunda generación de seguidores de Jesús (70-110)" -- "c) Hacia la gran Iglesia (protoortodoxia) (110-180)" -- "Bibliografí­a básica" -- "Cuadro del cristianismo de los orí­genes" -- "3. El proceso formativo del cristianismo como un proceso de mestizaje cultural" -- "4. Relevancia actual de la «vuelta a los orí­genes» del cristianismo".

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