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Forma y función de Jueces 2:1-5; 6:7-10 y 10:11-16: una comparación literaria y estructural / Carlos R. Sosa

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Descripción: Número 46 (Enero - Junio, 2010), páginas 37-66 ; 23 cmISSN:
  • 1014-9341
Tema(s): En: Kairós Número 46 (Enero - Junio, 2010), páginas 37-66Resumen: Las similitudes estructurales y literarias entre Jueces 2:1-3; 6:8-10 y 10: 11-14 obedecen a que pertenecen a un mismo género literario, el pleito pactal. Incluyen introducción, prólogo histórico, acusación de infidelidad y, en el caso de 2:1-3 y 10: 11-14, anuncio de castigo, pero las diferencias entre los pasajes muestran que la forma no se usó como un corsé. Se puede clasificar 2:4-5 y 10:15-16 como liturgias penitenciales. Las tres perícopas comparten terminología, recursos literarios y sintaxis similares. En cuanto a su función literaria en la estructura de Jueces, tienen nexos con su contexto inmediato y mediato, y posiblemente sirvan como introducciones a los tres grupos de historias de los jueces liberadores. Además, revelan una progresión en el enojo de Yahvé contra Israel y en la sinceridad del arrepentimiento de Israel.
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Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección General Número 46 (Enero - Junio, 2010) Ej. 1 Disponible R2080

Las similitudes estructurales y literarias entre Jueces 2:1-3; 6:8-10 y 10: 11-14 obedecen a que pertenecen a un mismo género literario, el pleito pactal. Incluyen introducción, prólogo histórico, acusación de infidelidad y, en el caso de 2:1-3 y 10: 11-14, anuncio de castigo, pero las diferencias entre los pasajes muestran que la forma no se usó como un corsé. Se puede clasificar 2:4-5 y 10:15-16 como liturgias penitenciales. Las tres perícopas comparten terminología, recursos literarios y sintaxis similares. En cuanto a su función literaria en la estructura de Jueces, tienen nexos con su contexto inmediato y mediato, y posiblemente sirvan como introducciones a los tres grupos de historias de los jueces liberadores. Además, revelan una progresión en el enojo de Yahvé contra Israel y en la sinceridad del arrepentimiento de Israel.

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