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El significado exegético original del segundo Salmo / Michael W. Wheeler

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Descripción: Número 54 (Enero - Junio, 2014), páginas 9-33 ; 22 cmISSN:
  • 1014-9341
Tema(s): En: Kairós Número 54 (Enero - Junio, 2014), páginas 9-33Resumen: Un análisis exegético del salmo 2 indica que en su contexto original hablaba de un rey israelita en el día de su coronación, cuando los reyes y los pueblos vasallos aprovechaban la transición de poder para intentar liberarse del dominio. El salmo consta de cuatro estrofas: a. los vasallos conspiran para librarse de Yahvé y su rey (vv.1-3); b. el Señor se burla de sus esfuerzos y les declara con ira que su rey instalado es su representante (vv.4-6); c. el rey cita el decreto de Yahvé de adoptarlo y darle las naciones en herencia para que aplaste su rebelión (vv.7-9); y d. se conmina a los reyes rebeldes a servir a Yahvé para no ser consumidos en su ira (vv. 10-12). Las declaraciones divinas en el v. 7 se entendían originalmente como dirigidas no al Mesías, sino a un rey israelita antiguotestamentario. Siglos después, en el periodo posexilico, se comenzó a interpretar el salmo con referencia al reino futuro de Dios.
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Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección de Hemeroteca Número 54 (Enero - Junio, 2014) Ej. 1 Disponible R2084

Un análisis exegético del salmo 2 indica que en su contexto original hablaba de un rey israelita en el día de su coronación, cuando los reyes y los pueblos vasallos aprovechaban la transición de poder para intentar liberarse del dominio. El salmo consta de cuatro estrofas: a. los vasallos conspiran para librarse de Yahvé y su rey (vv.1-3); b. el Señor se burla de sus esfuerzos y les declara con ira que su rey instalado es su representante (vv.4-6); c. el rey cita el decreto de Yahvé de adoptarlo y darle las naciones en herencia para que aplaste su rebelión (vv.7-9); y d. se conmina a los reyes rebeldes a servir a Yahvé para no ser consumidos en su ira (vv. 10-12). Las declaraciones divinas en el v. 7 se entendían originalmente como dirigidas no al Mesías, sino a un rey israelita antiguotestamentario. Siglos después, en el periodo posexilico, se comenzó a interpretar el salmo con referencia al reino futuro de Dios.

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