Oneself as another / Paul Ricœur ; traducido por Kathleen Blamey.

Traducción de: Soi-même comme un autre.

Basado en las conferencias de Gifford de 1986, dadas por el autor.

Incluye referencias bibliográficas e indice.

Introducción: La cuestión de la individualidad -- "Persona" y referencia identificadora: un enfoque semántico -- El enunciado y el sujeto hablante: un enfoque pragmático -- Una semántica de la acción sin agentes -- De la acción al agente -- Identidad personal e identidad narrativa -- El yo y la identidad narrativa -- El yo y el objetivo ético -- El yo y la norma moral -- El yo y la sabiduría práctica : convicción -- ¿Qué ontología a la vista?

"Paul Ricoeur ha sido aclamado como uno de los pensadores más importantes del siglo. Uno mismo como otro, su mayor obra hasta la fecha, corrobora esta posición". "Ricoeur se centra aquí en el concepto de identidad personal, un tema principal de la filosofía contemporánea. A lo largo del libro hay tres temas clave: el concepto de sí mismo; la noción de identidad o mismidad; y la relación con la otredad, o con lo que es no uno mismo". "En Uno mismo como otro, el objetivo principal de Ricoeur es desarrollar una hermenéutica del yo que trazará su camino epistemológico y su estatus ontológico. Una segunda preocupación filosófica del libro es diferenciar dos significados de identidad que darán lugar a una dialéctica de la mismidad. e igualdad". "Ricoeur se preocupa generalmente por distinguir la identidad personal de la idea de un sujeto universal o ego trascendental que parece ser requerida por la ética, y ubicarla en el contexto de la misma. El libro gira en torno a una serie de preguntas sobre "quién" que, como Ricoeur, cuando juzgamos el carácter o la conducta de una persona nos vemos obligados a plantearnos: ¿Quién habla? ¿Quién es el agente? ¿Quién es el narrador? ¿A quién se le atribuyen buenas o malas acciones? "Aplicando las herramientas de la filosofía analítica a estas preguntas, Ricoeur descubre un sentido del 'yo' que no es personal y se mantiene para todas las personas gramaticales. Una noción de solicitud es central aquí, porque al mostrar que hay aspectos no personales del yo que requieren solicitud, indica la dirección del yo hacia el otro y aclara los problemas morales que parecen naufragar en el tema de la identidad. Su identificación del concepto impersonal del yo con el concepto del otro expone así la clave de la Ley Moral. ." "Uno mismo como otro amplía las Conferencias Gifford que Ricoeur dio en Edimburgo en 1986 y se publicaron en francés en 1990. Será ampliamente discutido entre filósofos, críticos literarios, historiadores y científicos sociales"

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