The cross of reality : Luther's Theologia crucis and Bonhoeffer's christology / H. Gaylon Barker.
Tipo de material:
TextoIdioma: Inglés Editor: Minneapolis, MN : Fortress Press, [2015]Fecha de copyright: © 2015Descripción: 480 páginas ; 23 cmTipo de contenido: - texto
- sin mediación
- volumen
- 1451488807
- 23 230.41 B255
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Libros General
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Biblioteca FUSBC | Colección General | G 230.41 B255c (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej.1 | Disponible | 21767 |
Revisión de la tesis del autor (Ph. D.)--Drew University, 2004: La cruz de la realidad: el papel de la Theologia crucis de Lutero en el desarrollo de la cristología de Dietrich Bonhoeffer.
Incluye referencias bibliográficas (páginas 441-469) e índice.
Parte I. Antecedentes y contexto de la cristología de Bonhoeffer. Bonhoeffer y Karl Holl -- Bonhoeffer y Luther -- Parte II. Fundamentos teológicos y cristológicos: 1925-1933. Estudios universitarios -- Disertaciones -- Nueva York y Berlín -- Parte III. Desarrollo y testimonio cristológico: 1933-1945. La lucha de la iglesia alemana -- Finkenwalde -- Escritos posteriores a Finkenwalde -- Resistencia y ética -- Encarcelamiento 1943-1945 -- Parte IV. Conclusión. La cruz de la realidad de Bonhoeffer.
The Cross of Reality investiga la interpretación de Bonhoeffer y el uso de la teología de Lutero para dar forma a su cristología. En este ensayo, H. Gaylon Barker utiliza la "teología de la cruz" como clave para comprender los elementos característicos que componen la teología de Bonhoeffer; también muestra cómo se desarrolla la conversación de Bonhoeffer con sus maestros y contemporáneos, Karl Holl y Karl Barth en particular. El pensamiento de Bonhoeffer fue ciertamente radical y revolucionario, pero lo fue precisamente por su adhesión a las tradiciones clásicas de la iglesia, especialmente a la teología cruces de Lutero. Cuando se entiende su teología a la luz de esta tradición, su "interpretación no religiosa", que se dispuso a describir en sus cartas teológicas desde la prisión de Tegel, no es una desviación radical de su teología anterior, sino la expresión madura de su "teología". de la cruz". Las raíces luteranas de Bonhoeffer no le permitirían dar la espalda a los problemas y tragedias del mundo. De hecho, porque Dios se había vuelto hacia el mundo, había entrado en el mundo y se había identificado con los individuos que sufrían, el único El ámbito de la reflexión teológica era este mundo. La teología propiamente concebida, por tanto, es muy de este mundo. Es este carácter mundano el que le da su poder de hablar.
Rústico
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