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The horsemen of Israel : horses and chariotry in monarchic Israel (ninth-eighth centuries B.C.E.) / Deborah O'Daniel Cantrell.

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Inglés Series History, archaeology, and culture of the LevantEditor: Winona Lake, Ind. : Eisenbrauns, [2011]Fecha de copyright: © 2011Descripción: 150 páginas : ilustraciones. ; 26 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 1575062046
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 23 956.9402 C233
Contenidos:
Introducción -- La naturaleza del caballo de guerra -- Caballos en la Edad del Hierro en Israel y Judá -- Carros en la Edad del Hierro en Israel -- Establos de Israel : el caso de Megiddo -- La guerra en la Edad del Hierro en Israel.
Resumen: "Casi todos los libros de la Biblia hebrea mencionan caballos y carros de alguna manera, generalmente en un contexto militar. Sin embargo, la importancia de los caballos, los carros y los jinetes en el antiguo Israel generalmente se menciona solo de pasada, si es que lo hacen, los historiadores, hipólogos, y eruditos bíblicos. Cuando se menciona, el tema genera una gran confusión. A pesar de la sustancial textual yevidencia arqueológica de la presencia histórica del caballo, los eruditos recientes parecen estar guiados por la creencia general de que había muy pocos caballos en la Edad del Hierro de Israel y que el carro de Israel era insignificante. La razón de este sentimiento actual está ligada principalmente a la controversia académica de los últimos 50 años sobre si los 17 edificios con pilares tripartitos excavados en Megiddo a principios del siglo XX eran, de hecho, establos. Aunque los excavadores originales, arqueólogos de la Universidad de Chicago, designaron estos edificios como establos, varios académicos (y algunos arqueólogos) luego desafiaron este punto de vista y adoptaron interpretaciones alternativas. Después de que 'reevaluaron' los establos de Megiddo como 'almacenes', 'mercados' o 'cuarteles', se desarrolló la idea de que no había lugar para guardar los caballos y, por lo tanto, debe haber habido pocos caballos en Israel. La falta de establos, cuando se sumó a la sugerencia de que el Israel de la Edad del Hierro no podía permitirse comprar caballos caros y mantener un carro aún más caro, condujo a una escasez de caballos en el antiguo Israel; o eso dice la lógica que ha permeado la literatura. El libro de Cantrell intenta disipar esta noción. Con demasiada frecuencia hoy en día, los estudiosos ignoran o minimizan el papel del caballo en la batalla. Es importante recordar que los historiadores antiguos daban por sentado el conocimiento sobre los caballos que los eruditos modernos ahora han olvidado o nunca supieron. La participación de Cantrell con los caballos como jinete, competidor, entrenador, criador e importador incluye experiencia equina que va desde carreras competitivas de barriles hasta saltos, y desde hace 25 años, doma. El Jinete de Israel se basa en el conocimiento y la experiencia de la autora con los caballos, así como en su experiencia en el campo de las lenguas, la literatura y la arqueología del antiguo Cercano Oriente".
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Incluye referencias bibliográficas e índices.

Introducción -- La naturaleza del caballo de guerra -- Caballos en la Edad del Hierro en Israel y Judá -- Carros en la Edad del Hierro en Israel -- Establos de Israel : el caso de Megiddo -- La guerra en la Edad del Hierro en Israel.


"Casi todos los libros de la Biblia hebrea mencionan caballos y carros de alguna manera, generalmente en un contexto militar. Sin embargo, la importancia de los caballos, los carros y los jinetes en el antiguo Israel generalmente se menciona solo de pasada, si es que lo hacen, los historiadores, hipólogos, y eruditos bíblicos. Cuando se menciona, el tema genera una gran confusión. A pesar de la sustancial textual yevidencia arqueológica de la presencia histórica del caballo, los eruditos recientes parecen estar guiados por la creencia general de que había muy pocos caballos en la Edad del Hierro de Israel y que el carro de Israel era insignificante. La razón de este sentimiento actual está ligada principalmente a la controversia académica de los últimos 50 años sobre si los 17 edificios con pilares tripartitos excavados en Megiddo a principios del siglo XX eran, de hecho, establos. Aunque los excavadores originales, arqueólogos de la Universidad de Chicago, designaron estos edificios como establos, varios académicos (y algunos arqueólogos) luego desafiaron este punto de vista y adoptaron interpretaciones alternativas. Después de que 'reevaluaron' los establos de Megiddo como 'almacenes', 'mercados' o 'cuarteles', se desarrolló la idea de que no había lugar para guardar los caballos y, por lo tanto, debe haber habido pocos caballos en Israel. La falta de establos, cuando se sumó a la sugerencia de que el Israel de la Edad del Hierro no podía permitirse comprar caballos caros y mantener un carro aún más caro, condujo a una escasez de caballos en el antiguo Israel; o eso dice la lógica que ha permeado la literatura. El libro de Cantrell intenta disipar esta noción. Con demasiada frecuencia hoy en día, los estudiosos ignoran o minimizan el papel del caballo en la batalla. Es importante recordar que los historiadores antiguos daban por sentado el conocimiento sobre los caballos que los eruditos modernos ahora han olvidado o nunca supieron. La participación de Cantrell con los caballos como jinete, competidor, entrenador, criador e importador incluye experiencia equina que va desde carreras competitivas de barriles hasta saltos, y desde hace 25 años, doma. El Jinete de Israel se basa en el conocimiento y la experiencia de la autora con los caballos, así como en su experiencia en el campo de las lenguas, la literatura y la arqueología del antiguo Cercano Oriente".

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