The lost world of the flood : mythology, theology, and the deluge debate / Tremper Longman III , John H. Walton ; contribución por Stephen O. Moshier.

Incluye referencias bibliográficas e índices.

Parte I: Método: Perspectivas de Interpretación. Proposición 1: Génesis es un documento antiguo; Proposición 2: Génesis 1-11 hace afirmaciones sobre eventos reales en un pasado real; Proposición 3: Génesis usa dispositivos retóricos; Proposición 4: La Biblia usa la hipérbole para describir eventos históricos; Proposición 5: Génesis presenta apropiadamente un relato hiperbólico del diluvio; Proposición 6: Génesis describe el Diluvio como un evento global -- Parte II: Trasfondo: Textos del Antiguo Cercano Oriente. Proposición 7: La antigua Mesopotamia también tiene historias de un diluvio mundial; Proposición 8: La historia bíblica del diluvio comparte similitudes y diferencias con los relatos del diluvio del antiguo Cercano Oriente -- Parte III: Texto: Entendiendo el texto bíblico literaria y teológicamente. Proposición 9: Un diluvio cataclísmico local se describe intencionalmente como un diluvio global con fines retóricos; Proposición 10: El relato del diluvio es parte de una secuencia de pecado y juicio que sirve como trasfondo para el pacto; Proposición 11: La historia teológica se centra en el tema de la presencia divina, el establecimiento del orden y cómo se socava el orden; Proposición 12: El episodio zSons of Gody no es solo un preludio del diluvio; Es la secuela narrativa de Caín y Abel; Proposición 13: La Torre de Babel (Génesis 11:1-9) es una conclusión apropiada para la narrativa primigenia -- Parte IV: El mundo: Pensando en la evidencia del diluvio. Proposición 14: La historia del diluvio tiene un evento real detrás; Propuesta 15: La geología no admite un diluvio mundial (Steve Moshier); Proposición 16: Las historias de inundaciones de todo el mundo no prueban una inundación mundial; Proposición 17: La ciencia puede purificar nuestra religión; La religión puede purificar la ciencia de la idolatría y el falso absoluto.

El diluvio continuó cuarenta días sobre la tierra; y crecieron las aguas, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra. . . y el arca flotaba sobre la faz de las aguas” (Génesis 6:17-18 NRSV). En nuestra era moderna, el relato del diluvio de Génesis ha sido investigado y analizado en busca de respuestas a preguntas científicas, apologéticas e históricas. Es un texto que ha provocado la geología del diluvio, ha impulsado la búsqueda de restos del arca en el monte Ararat e inspirado una réplica de tamaño completo del arca de Noé en un parque temático bíblico.Algunos afirman que la veracidad misma de las Escrituras depende de una lectura particular de la narración del diluvio ... Pero, ¿entendemos lo que estamos leyendo? Longman y Walton nos instan a presionar el botón de pausa y preguntar, ¿qué podría haber estado diciendo el autor bíblico a su antigua audiencia? La respuesta a nuestra búsqueda para redescubrir el diluvio bíblico requiere que establezcamos dejar de lado nuestras propias suposiciones culturales e interpretativas y visitar el lejano mundo del antiguo Cercano Oriente.La interpretación responsable exige el examen paciente del texto dentro de su contexto antiguo de lenguaje, literatura y estructuras de pensamiento. a medida que volvamos de ese mundo perdido al nuestro, tendremos que preguntarnos si la ciencia geológica apoya la noción de geología de inundación. La historia de Noé y el diluvio seguirá invitando a preguntas y exploraciones. Pero leer a Longman y Walton es poner nuestros pies en un terreno interpretativo más firme. Sin intentar responder a todas nuestras preguntas, levantan la niebla de la modernidad y permiten que la luz del sol revele los verdaderos contornos del texto. Al igual que con otros libros de la serie Lost World, The Lost World of the Flood es un viaje informativo y esclarecedor hacia una lectura más responsable de una narrativa bíblica atemporal.

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