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Bolivian Aymara neo-pentecostal identity : historical background and case study analysis of the power of God church / Marcelo Vargas

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Inglés Descripción: Volumen 9, número 1 (2014), páginas 9 - 72 ; 20 cmISSN:
  • 16698649
Tema(s): En: Journal of Latin American Theology Volumen 9, número 1 (2014), páginas 9 - 72Resumen: En este artículo Marcelo Vargas, secretario general de FTL analiza la iglesia Ministerio del Nuevo Pacto Poder de Dios en La Paz, Bolivia. De varias maneras esta iglesia es una de las típicas congregaciones neo-pentecostales en América Latina, con un liderazgo fuertemente centralizado, enfocado en una figura carismática, y énfasis en la prosperidad material. Pero difiere de otros grupos pentecostales en formas significativas: (1) su membrecía es predominantemente indígena (aimara), y (2) sus miembros pertenecen más a sectores económicos bajos que a la clase media. Las conclusiones de Vargas acerca de la presencia de la cultura aimara en medio de la iglesia –una forma de sincretismo positivo- recuperan y valoran la identidad cultural y la historia de los creyentes aimaras, a la vez que critican los excesos de ciertos énfasis neo pentecostales.
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Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección de Hemeroteca Volumen 9, número 1 (2014) Ej. 1 Disponible R1730

En este artículo Marcelo Vargas, secretario general de FTL analiza la iglesia Ministerio del Nuevo Pacto Poder de Dios en La Paz, Bolivia. De varias maneras esta iglesia es una de las típicas congregaciones neo-pentecostales en América Latina, con un liderazgo fuertemente centralizado, enfocado en una figura carismática, y énfasis en la prosperidad material. Pero difiere de otros grupos pentecostales en formas significativas: (1) su membrecía es predominantemente indígena (aimara), y (2) sus miembros pertenecen más a sectores económicos bajos que a la clase media. Las conclusiones de Vargas acerca de la presencia de la cultura aimara en medio de la iglesia –una forma de sincretismo positivo- recuperan y valoran la identidad cultural y la historia de los creyentes aimaras, a la vez que critican los excesos de ciertos énfasis neo pentecostales.

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