¿Es posible la hermenéutica del acontecimiento histórico? / Guillermo W. Méndez López,
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ArtículoIdioma: Español Descripción: Número 2 (enero - junio, 1988), páginas 57-75 ; 22 cmTema(s):
En: Kairós Número 2 (enero - junio, 1988), páginas 57-75Resumen: Este articulo busca correlacionar la historia secular y la historia sagrada a partir de algunos ejemplos principios básicos: 1. La palabra de Dios, 2. la soberanía de Dios y 3. el pueblo de Dios. Cree el autor que es a partir de estos elementos que puede empezarse a interpretar el significado de la historia.
La Palabra de Dios provee el contexto teológico general, ofrece lineamientos sobre los propósitos de Dios en el mundo y revela los propósitos de Dios anti-Dios. La soberanía de Dios, según Agustín, hace que los sucesos seculares lleguen a ser historia sagrada por medio de la gracia y la elección. El pueblo de Dios es desde donde se cuestiona toda pretensión que intente falsificar el Reino de Dios en el mundo, absolutizando los materialismos, los nacionalismos y las ideologías.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | Número 2 (Enero - Junio, 1988) | Ej. 1 | Disponible | R2085 |
Este articulo busca correlacionar la historia secular y la historia sagrada a partir de algunos ejemplos principios básicos: 1. La palabra de Dios, 2. la soberanía de Dios y 3. el pueblo de Dios. Cree el autor que es a partir de estos elementos que puede empezarse a interpretar el significado de la historia.
La Palabra de Dios provee el contexto teológico general, ofrece lineamientos sobre los propósitos de Dios en el mundo y revela los propósitos de Dios anti-Dios. La soberanía de Dios, según Agustín, hace que los sucesos seculares lleguen a ser historia sagrada por medio de la gracia y la elección. El pueblo de Dios es desde donde se cuestiona toda pretensión que intente falsificar el Reino de Dios en el mundo, absolutizando los materialismos, los nacionalismos y las ideologías.
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