Pecado original y evolución / Karl Rahner
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ArtículoIdioma: Español Tema(s):
En: Revista internacional de teología Concilium Número 26, (junio, 1967), páginas: 400 - 414Resumen: Reconocer que el pecado original surge de la encarnación inicial de la humanidad, que sólo puede atribuirse a un individuo o una pareja, no es necesariamente obligatorio. También, es posible considerar a uno de sus individuos, o globalmente a todos, como el sujeto que cometió el primer error. Sin embargo, esta hipótesis presupone que esta Humanitas originans constituye una unidad física e histórica, lo cual es importante también a nivel de la historia de la salvación. Esta hipótesis parece posible basándose en supuestos poligenísticos. Por eso creemos que la autoridad eclesiástica no tiene por qué intervenir en el debate sobre el poliginismo para defender la enseñanza dogmática sobre el pecado original.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | (Navegar estantería(Abre debajo)) | Número 26, (1967) | Ej. 1 | Disponible | R2516 |
Reconocer que el pecado original surge de la encarnación inicial de la humanidad, que sólo puede atribuirse a un individuo o una pareja, no es necesariamente obligatorio. También, es posible considerar a uno de sus individuos, o globalmente a todos, como el sujeto que cometió el primer error. Sin embargo, esta hipótesis presupone que esta Humanitas originans constituye una unidad física e histórica, lo cual es importante también a nivel de la historia de la salvación. Esta hipótesis parece posible basándose en supuestos poligenísticos. Por eso creemos que la autoridad eclesiástica no tiene por qué intervenir en el debate sobre el poliginismo para defender la enseñanza dogmática sobre el pecado original.
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