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¿Tiene sentido la vida? / Ladislaus Boros

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Tema(s): En: Revista internacional de teología Concilium Número 60, (diciembre, 1970), páginas: 7 - 16Resumen: Cuando un teólogo habla sobre el «sentido de la vida» piensa en seguida en esos acontecimientos que suponen una frontera insalvable para el desarrollo de la realidad del mundo. En esta frontera es donde se decide la cuestión de si la vida tiene o no un sentido definitivo. Si la muerte es un absurdo, la vida estará igualmente abocada al vacío. Pero si la muerte posee una plenitud de sentido de que la vida carece, entonces habrá que revalorizar la vida desde sus cimientos. El pensamiento cristiano de los últimos tiempos ha experimentado un significativo cambio de perspectiva en lo que se refiere a los "novísimos". Se han presentado nuevos, y hasta cierto punto insólitos, planteamientos y formulado nuevas hipótesis que han supuesto un cambio radical en nuestras ideas habituales. Por eso no se trata en este artículo de disertar exhaustiva y sistemáticamente sobre los “novísimos”.
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Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección de Hemeroteca (Navegar estantería(Abre debajo)) Número 60 (1970) Ej. 1 Disponible R2549

Cuando un teólogo habla sobre el «sentido de la vida» piensa en seguida en esos acontecimientos que suponen una frontera insalvable para el desarrollo de la realidad del mundo. En esta frontera es donde se decide la cuestión de si la vida tiene o no un sentido definitivo. Si la muerte es un absurdo, la vida estará igualmente abocada al vacío. Pero si la muerte posee una plenitud de sentido de que la vida carece, entonces habrá que revalorizar la vida desde sus cimientos.
El pensamiento cristiano de los últimos tiempos ha experimentado un significativo cambio de perspectiva en lo que se refiere a los "novísimos". Se han presentado nuevos, y hasta cierto punto insólitos, planteamientos y formulado nuevas hipótesis que han supuesto un cambio radical en nuestras ideas habituales. Por eso no se trata en este artículo de disertar exhaustiva y sistemáticamente sobre los “novísimos”.

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