Dios, restaurador de todas las cosas / Hendrik Manders ; traducido por G. Martínez Lerga
Tipo de material:
ArtículoIdioma: Español Tema(s):
En: Revista internacional de teología Concilium Número 61, (enero, 1971), páginas: 112 - 119Resumen: La eucaristía es el sacramento del perdón y de la reconciliación. Bajo una forma propia del Medievo tardío, la Iglesia, en Trento, confesó lo que en la espiritualidad y en la vivencia de la misa ha sido algo vivo entre el pueblo cristiano mucho antes de aquella fecha y lo que fue siglos después.
El actual número de Concilium y un artículo tan importante como el de v. d. Nieuwenhuizen muestran que este aspecto de la eucaristía está penetrando, de un modo nuevo, en el ángulo visual de los teólogos. La pregunta que se nos ha hecho es si y cómo la vivencia de la eucaristía como reconciliación y perdón aparece también dentro del horizonte de las plegarias ecucarísticas romanas actualmente aprobadas. Con eso se presume, evidentemente, que la plegaria eucarística es uno de los principales caminos a través de los cuales el perdón puede hacerse visible y realizarse en la comunidad.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | (Navegar estantería(Abre debajo)) | Número 61 (1971) | Ej. 1 | Disponible | R2551 |
La eucaristía es el sacramento del perdón y de la reconciliación. Bajo una forma propia del Medievo tardío, la Iglesia, en Trento, confesó lo que en la espiritualidad y en la vivencia de la misa ha sido algo vivo entre el pueblo cristiano mucho antes de aquella fecha y lo que fue siglos después.
El actual número de Concilium y un artículo tan importante como el de v. d. Nieuwenhuizen muestran que este aspecto de la eucaristía está penetrando, de un modo nuevo, en el ángulo visual de los teólogos. La pregunta que se nos ha hecho es si y cómo la vivencia de la eucaristía como reconciliación y perdón aparece también dentro del horizonte de las plegarias ecucarísticas romanas actualmente aprobadas. Con eso se presume, evidentemente, que la plegaria eucarística es uno de los principales caminos a través de los cuales el perdón puede hacerse visible y realizarse en la comunidad.
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