La "identificación parcial" con la Iglesia / Heinz Robert Schlette ; traducido por M. Gesteira
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ArtículoIdioma: Español Tema(s):
En: Revista internacional de teología Concilium Número 66, (junio, 1971), páginas: 350 - 366Resumen: “El sentire cum Ecclesia puede exigir de nosotros la ruptura con el catolicismo existente”. Esta frase tipifica un conflicto que casi siempre se ha dado a lo largo de toda la historia de la Iglesia y que se repite hoy de una forma indudablemente más violenta. Es claro, desde hace bastante tiempo, que un número considerable de cristianos o de «miembros de la Iglesias ha dejado de participar-o lo hace en una medida muy limitada en lo que se ha dado en llamar, con una expresión muy vaga, la «vida de la Iglesia». Nadie puede, probablemente, responder con exactitud a la cuestión estadística acerca del número mayor o menor de no (o no plenamente) «practicantes», así como de los que mantienen que todo debe ser creído o solamente algo. Y esto a pesar del elevado número de encuestas que desde hace años vienen siendo realizadas, al menos en bastantes países europeos, y cuyo nivel supera las cifras usuales que se refieren a los cristianos que cumplen con Pascua. Sin embargo, se trata aquí de otro problema distinto.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | (Navegar estantería(Abre debajo)) | Número 66 (1971) | Ej. 1 | Disponible | R2556 |
“El sentire cum Ecclesia puede exigir de nosotros la ruptura con el catolicismo existente”. Esta frase tipifica un conflicto que casi siempre se ha dado a lo largo de toda la historia de la Iglesia y que se repite hoy de una forma indudablemente más violenta. Es claro, desde hace bastante tiempo, que un número considerable de cristianos o de «miembros de la Iglesias ha dejado de participar-o lo hace en una medida muy limitada en lo que se ha dado en llamar, con una expresión muy vaga, la «vida de la Iglesia». Nadie puede, probablemente, responder con exactitud a la cuestión estadística acerca del número mayor o menor de no (o no plenamente) «practicantes», así como de los que mantienen que todo debe ser creído o solamente algo. Y esto a pesar del elevado número de encuestas que desde hace años vienen siendo realizadas, al menos en bastantes países europeos, y cuyo nivel supera las cifras usuales que se refieren a los cristianos que cumplen con Pascua. Sin embargo, se trata aquí de otro problema distinto.
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