¿cristianismo sin iglesia? / Trutz Rendtorff ; traducido por Jesús Rey
Tipo de material:
ArtículoIdioma: Español Tema(s):
En: Revista internacional de teología Concilium Número 66, (junio, 1971), páginas: 367 - 377Resumen: En la tensión cristianismo-Iglesia queda expresada teórica y prácticamente la problemática moderna de la autonomía y conciencia crítica de la teología y de la fe. La distinción entre Iglesia y cristianismo se hizo general con la Ilustración y se convirtió en marco duradero en que habría de ir clarificándose la fe cristiana con arreglo a una estructura específicamente moderna. Esta distinción no significa una escueta separación carente de dialéctica. Es más bien todo el proceso de configuración teórica en el cual la tesis autonomista de la Ilustración halla su expresión al nivel de autocomprensión y comprensión religiosa del mundo. Si queremos determinar los efectos de esta distinción en la problemática teológica actual hemos de reconocer previamente su significación para la teología fundamental.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | (Navegar estantería(Abre debajo)) | Número 66 (1971) | Ej. 1 | Disponible | R2556 |
En la tensión cristianismo-Iglesia queda expresada teórica y prácticamente la problemática moderna de la autonomía y conciencia crítica de la teología y de la fe. La distinción entre Iglesia y cristianismo se hizo general con la Ilustración y se convirtió en marco duradero en que habría de ir clarificándose la fe cristiana con arreglo a una estructura específicamente moderna. Esta distinción no significa una escueta separación carente de dialéctica. Es más bien todo el proceso de configuración teórica en el cual la tesis autonomista de la Ilustración halla su expresión al nivel de autocomprensión y comprensión religiosa del mundo. Si queremos determinar los efectos de esta distinción en la problemática teológica actual hemos de reconocer previamente su significación para la teología fundamental.
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