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Perfiles del cristianismo en su periodo más antiguo / Norbert Brox ; traducido por M. Gesteira

Por: Colaborador(es): Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Tema(s): En: Revista internacional de teología Concilium Número 67, (julio - agosto, 1971), páginas: 31 - 49Resumen: El problema de los diversos tipos de cristianismo en los primeros decenios de su historia no es de fácil solución, tanto en su aspecto metódico como objetivo. Planteado desde el punto de vista de una diversidad de hecho entre distintas formas teológicas de pensamiento y de expresión, podemos afirmar ciertamente que, supuesto el actual estado de la investigación, ha encontrado ya hace tiempo una respuesta: la articulación que de sí misma hace, por ejemplo, la comunidad primitiva palestinense no es la misma que la de las comunidades cristianas paulinas y helenísticas, ya sean anteriores a Pablo o independientes de él. Muy pronto surgen perfiles diversos. Todo este contexto resulta interesante para la historia de la Iglesia desde el momento en que se trata de juzgar dónde habrá de ser situada la frontera de una autocomprensión de la Iglesia mutable por su propia esencia.
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Revistas y Fascículos Revistas y Fascículos Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección de Hemeroteca (Navegar estantería(Abre debajo)) Número 67 (1971) Ej. 1 Disponible R2557

El problema de los diversos tipos de cristianismo en los primeros decenios de su historia no es de fácil solución, tanto en su aspecto metódico como objetivo. Planteado desde el punto de vista de una diversidad de hecho entre distintas formas teológicas de pensamiento y de expresión, podemos afirmar ciertamente que, supuesto el actual estado de la investigación, ha encontrado ya hace tiempo una respuesta: la articulación que de sí misma hace, por ejemplo, la comunidad primitiva palestinense no es la misma que la de las comunidades cristianas paulinas y helenísticas, ya sean anteriores a Pablo o independientes de él. Muy pronto surgen perfiles diversos. Todo este contexto resulta interesante para la historia de la Iglesia desde el momento en que se trata de juzgar dónde habrá de ser situada la frontera de una autocomprensión de la Iglesia mutable por su propia esencia.

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