Origen de la noción bíblica del diablo y los demonios / Meinrad Limbeck ; traducido por Alfonso de la Fuente
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TextoIdioma: Español Tema(s):
En: Revista internacional de teología Concilium Volumen 103, (marzo, 1975) páginas: 343 - 358Resumen: Estamos acostumbrados a hablar simplemente del diablo y los demonios, pese a que la Biblia conoce un buen número de nombres para designar el mundo de los espíritus y de sus jefes: hijos de Dios, «peludos, «secos», espíritus inmundos o malos, principados y potestades, Satanás, diablo, Exterminador, Azazel, Lilit, Beelzebul, etc. No obstante, nos resulta indudable que los portadores de todos esos nombres pertenecen a un mismo ámbito: el mundo de los espíritus malvados o caídos. La multiplicidad de nombres parece indicar en principio que el fenómeno de las potencias demoníacas “no se puede englobar en uno de los términos tradicionales y convencionales, sino que por así decirlo se reparten entre todos ellos, de modo que tales términos aluden más o menos al fenómeno, pero no lo abarcan en formal realmente adecuada”.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | (Navegar estantería(Abre debajo)) | Número 103 (1975) | Ej. 1 | Disponible | R2593 |
Estamos acostumbrados a hablar simplemente del diablo y los demonios, pese a que la Biblia conoce un buen número de nombres para designar el mundo de los espíritus y de sus jefes: hijos de Dios, «peludos, «secos», espíritus inmundos o malos, principados y potestades, Satanás, diablo, Exterminador, Azazel, Lilit, Beelzebul, etc. No obstante, nos resulta indudable que los portadores de todos esos nombres pertenecen a un mismo ámbito: el mundo de los espíritus malvados o caídos. La multiplicidad de nombres parece indicar en principio que el fenómeno de las potencias demoníacas “no se puede englobar en uno de los términos tradicionales y convencionales, sino que por así decirlo se reparten entre todos ellos, de modo que tales términos aluden más o menos al fenómeno, pero no lo abarcan en formal realmente adecuada”.
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