Liturgia cristiana y textos islámicos / Michael Fitzgerald ; traducido por Jesús valiente Malla
Tipo de material:
ArtículoIdioma: Español Tema(s):
En: Revista internacional de teología Concilium Volumen 112, (febrero, 1975) páginas: 230 - 248Resumen: “Es cierto que una de las mejores maneras de comprender a las personas es meditar los textos que utilizan para orar”. Así escribía Fr. Abd-el-Jalil al comienzo de un estudio en que se proponía destacar los valores de la plegaria islámica. Con nuestro artículo intentaremos dar un paso más en este mismo sentido. No se tratará aquí simplemente de la conveniencia de meditar sobre los textos que usan los musulmanes para orar. El problema está en saber si los cristianos pueden utilizar esos textos en sus propios servicios de culto.
Por de pronto tendremos que preguntarnos si realmente necesitan los cristianos utilizar textos islámicos en la liturgia. ¿Se trataría de un mero gusto por lo exótico, de un afán de novedades? ¿Obedecería esta iniciativa a un deseo de ver reflejado en la liturgia un mayor grado de universalidad? ¿Es que se espera que con semejante práctica se fomente un mejor entendimiento entre cristianos y musulmanes?
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | (Navegar estantería(Abre debajo)) | Número 112 (1976) | Ej. 1 | Disponible | R2602 |
“Es cierto que una de las mejores maneras de comprender a las personas es meditar los textos que utilizan para orar”. Así escribía Fr. Abd-el-Jalil al comienzo de un estudio en que se proponía destacar los valores de la plegaria islámica. Con nuestro artículo intentaremos dar un paso más en este mismo sentido. No se tratará aquí simplemente de la conveniencia de meditar sobre los textos que usan los musulmanes para orar. El problema está en saber si los cristianos pueden utilizar esos textos en sus propios servicios de culto.
Por de pronto tendremos que preguntarnos si realmente necesitan los cristianos utilizar textos islámicos en la liturgia. ¿Se trataría de un mero gusto por lo exótico, de un afán de novedades? ¿Obedecería esta iniciativa a un deseo de ver reflejado en la liturgia un mayor grado de universalidad? ¿Es que se espera que con semejante práctica se fomente un mejor entendimiento entre cristianos y musulmanes?
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