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Jesucristo: ¿mito o acontecimiento histórico? / Joachim Jeremías

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Tema(s): En: Certeza Número 64, (octubre - diciembre, 1976) páginas: 234 - 239Resumen: Para un no experto, la cuestión de si el Jesús histórico y su mensaje están conectados con el cristianismo puede parecer un desafío inútil. En la iglesia antigua, durante la Reforma y los dos siglos siguientes, a nadie se le ocurrió pensar en tal problema. El problema con el Jesús histórico es reciente, ya que es un producto de la Ilustración. El impacto de la influencia de Rudolf Bultmann ha llevado a un cambio sorprendente en la "teología crítica" durante las últimas décadas. Se atreve a admitirlo y se dirige con todo el equipo al campamento enemigo. Él dice "no" a toda la historia. Su explicación es que acceder al Jesús histórico es una empresa inalcanzable e inútil, lo que le lleva a regresar a la remota fortaleza del kerygma. Dos razones explican su rechazo del Jesús histórico: 1) la ausencia de fuentes y 2) la falta de comprensión respecto del profeta judío y su predicación. Y ambos no tienen relación con la fe.
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SER Biblioteca FUSBC Hemeroteca Colección de Hemeroteca Número 63 - 70 (1976 - 1978) Ej. 1 Disponible R2610

Para un no experto, la cuestión de si el Jesús histórico y su mensaje están conectados con el cristianismo puede parecer un desafío inútil. En la iglesia antigua, durante la Reforma y los dos siglos siguientes, a nadie se le ocurrió pensar en tal problema. El problema con el Jesús histórico es reciente, ya que es un producto de la Ilustración.
El impacto de la influencia de Rudolf Bultmann ha llevado a un cambio sorprendente en la "teología crítica" durante las últimas décadas. Se atreve a admitirlo y se dirige con todo el equipo al campamento enemigo. Él dice "no" a toda la historia. Su explicación es que acceder al Jesús histórico es una empresa inalcanzable e inútil, lo que le lleva a regresar a la remota fortaleza del kerygma. Dos razones explican su rechazo del Jesús histórico: 1) la ausencia de fuentes y 2) la falta de comprensión respecto del profeta judío y su predicación. Y ambos no tienen relación con la fe.

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