Latin American evangelical christology
/ David del Salto
- Volumen 5, número 2 (2010), páginas 51 - 106 ; 20 cm
Con motivo del cuadragésimo aniversario de la Fraternidad Teológica Latinoamericana, en este artículo nos proponemos dar cuenta de las aportaciones de Padilla y Costas al campo de la cristología. En el proceso, destacaremos algunos de los temas que más les preocupaban, especialmente en referencia a su trabajo misionológico. Al mismo tiempo, exploráremos lo que parece ser una clara evolución teológica y metodológica en su pensamiento. Esta exploración se hará en referencia a la propuesta de José Míguez Bonino a la familia protestante en América Latina para un enfoque más integral de la teología. Míguez Bonino hizo su propuesta al cierre de su perspicaz interpretación histórica y teológica de lo que llama "rostros" del protestantismo latinoamericano". Al considerar la iglesia evangélica, afirma que en lugar de iglesias "sin teología". En la década de 1970 en referencia a las iglesias evangélicas en el mundo mayoritario", las iglesias evangélicas en América Latina mantienen una teología reducida. La debilidad del protestantismo latinoamericano "no es tanto la ausencia de teología, ni sus desviaciones -que, como hemos visto, existen- sino su 'reduccionismo'. Este reduccionismo teológico, explica Míguez Bonino, es la razón de lo que podría llamarse una reducción eclesiológica, y por tanto misionológica y ética. Míguez Bonino explica que la herencia de los "despertares" angloamericanos ha resultado en una doble reducción: cristológica y soteriológica.