Jacob and the divine trickster : a theology of deception and YHWH's fidelity to the ancestral promise in the Jacob cycle / John E. Anderson.

Versión revisada de la tesis del autor (Ph.D.)--Baylor University, 2010.

Incluye referencias bibliográficas (páginas 189-201) e índices.

Introducción -- Un oráculo embaucador : lectura de Jacob y Esaú entre Beten y Betel (Génesis 25-28) -- Engaño divino e incipiente cumplimiento de la promesa ancestral (Génesis 29-31) -- Reproducción del necio : Esaú versus YHWH y Jacob ( Génesis 32-35) -- Observaciones finales y perspectivas de estudio adicional.

¿Qué papel juega Dios en relación con los engaños que impregnan el ciclo de Jacob? Lo que no se ha investigado es la forma en que Dios puede influir en esta actividad engañosa. El libro de Génesis contiene una tensión latente: Jacob es tanto un embaucador descarado que engaña a los miembros de su propia familia como a los escogidos de YHWH, de quienes deriva todo el pueblo de Israel y de quienes reciben su nombre. ¿Cómo reconciliar esta tensión? Esta disertación investiga el fenómeno del engaño divino en el ciclo de Jacob (Gen 25-35). La tesis principal es que YHWH usa y se involucra en el engaño para la perpetuación de la promesa ancestral (Génesis 12:1-3), dando lugar a lo que Anderson ha llamado una teología del engaño. A través de una hermenéutica literaria, enfatizando la relación simbiótica entre cómo significa el texto y qué significa el texto, con fines teológicos, este estudio examina las diversas manifestaciones de YHWH como Tramposo en el ciclo de Jacob. Se presta atención a cómo los múltiples engaños evocan, avanzan y en ocasiones cumplen la promesa ancestral. En Gen 25-28 YHWH se involucra en el engaño para asegurarse de que Jacob reciba la promesa ancestral. Aquí se ve a Jacob cortando sus dientes engañosos extorsionando el derecho del primogénito de Esaú y la bendición paternal de Isaac. YHWH, sin embargo, también juega el papel de Tramposo a través de un oráculo totalmente ambiguo para Rebeca en Génesis 25:23, que impulsa los engaños humanos. En Betel (Génesis 28:10-22) Jacob recibe la promesa ancestral de YHWH, corroborando en efecto los engaños anteriores. En Génesis 29-31 YHWH usa los muchos engaños perpetrados entre Jacob y Labán para hacer avanzar la promesa ancestral en las áreas de descendencia, bendición a las naciones y tierra. Por último, en Génesis 32-35 YHWH participa en el engaño final de Esaú por parte de Jacob (Génesis 33:1-17) a través de dos encuentros que tiene Jacob, primero con los "mensajeros de Dios" y segundo con Dios. El engaño de Jacob a Esaú durante su reconciliación resulta en el regreso de Jacob a la tierra prometida. ¿Alguien puede engañar al Tramposo Divino? Anderson, por lo tanto, presta la debida atención a la imagen de Dios del Antiguo Testamento como dinámico, subversivo e inquietante, apreciando las formas complejas e intrincadas en que YHWH interactúa con su pueblo. Este testimonio de la participación de YHWH en el engaño acompaña e informa el retrato bíblico de YHWH como un Dios digno de confianza y que no miente.

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