Prophetic script and dramatic enactment in Mark's prologue / Max Botner

La apertura del Evangelio de Marcos ha recibido una atención académica sustancial durante el siglo pasado. Si bien los debates iniciales se centraron en gran medida en precisar su final preciso,ólogo establece un conjunto de agendas narrativas y teológicas para el resto del Evangelio. Este estudio se basa en muchas de estas contribuciones anteriores al llamar la atención sobre la función de la cita inicial de Marcos (Marcos 1:2-3). Específicamente, argumento que la cita compuesta funciona como un guión profético y que el resto del prólogo funciona como su representación dramática. Leer el prólogo de esta manera sugiere que Dios es, de hecho, el actor central del prólogo, el que convoca y encarga a los persona dramática la crítica narrativa y una mayor atención a la intertextualidad han sintonizado a los estudiosos con las formas en que el porque promulguen su voluntad. Así, el guión revela que en el corazón de las buenas nuevas acerca de Jesucristo se encuentra la revelación de que Cristo es el "tú" que asume la vocación de Israel como pueblo de la alianza (cf. Éx 23,20) y realiza la gloriosa manifestación de la voluntad de Israel. Kyrios (cf. Mal 3, 1; Is 40, 3).