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100	1		_aSobrino, Jon _eautor
245	1	0	_aNuestro mundo _b : crueldad y compasión _c/ Jon Sobrino
300			_aNúmero 299 (febrero 2003), Páginas 15-25 _c; 21 cm
520			_aEn las diversas religiones e ideologías humanistas se otorga a sus muertes especial "dignidad" y "excelencia", independientemente de qué términos se usen para designarla. Si se les llama mártires, entonces se exige normalmente que las victimas no hayan actuado violentamente. Comenzamos de esta forma para caer en la cuenta de que el martirio, sea cual fuere su definición es un concepto histórico. Para repensarlo habrá que analizar la realidad que lo produce y por qué lo produce. Nuestra reflexión no está basada en lo sucedido en las útimas décadas en el tercer mundo, sobre todo en América Latina, donde el "martirio" no ha sido producido por razones religiosas, sino históricas, sociales, militares, políticas y económicas, y está conceptualizando, en lo fundamental, desde la tradción bíblico-jesuánica, la experiencia latinoamericana y desde situaciones similares en Asia y África.
650		0	_9691 _aPersecuciones religiosas _zAmérica Latina
653			_a Mártires
773	0		_tConcilium _049450 _960414 _gNúmero 299 (febrero 2003) _qPáginas 15
942			_cANA
999			_c49904 _d49904