000			015030000a22001090004500
773	0		_tRevista de Interpretación Bíblica Latinoamericana
100	1		_aCroatto, José Severino
245	1	0	_aLa sexualidad de la divinidad : Reflexiones sobre el lenguaje acerca de Dios
300			_aNum. 38 (2001), Páginas 14-28
520			_aDe lo Trascendente sólo se puede hablar por vía negativa (que es “no decir”), negando en él todo lo que pertenece a nuestra experiencia fenoménica, o también por vía positiva, afirmando de él lo que experimentamos en nuestro mundo, pero en forma eminente. En todos los casos, hablamos de Dios desde nuestra realidad, humana, histórica, cultural. Sólo mediante el símbolo podemos expresar la experiencia de lo sagrado. Y los símbolos son parte de nuestra experiencia fenoménica. Nosotros nos relacionamos unos a otros como “personas”, y las personas son sexuadas. Si hablamos simbólicamente de Dios como persona(s) – sea como Dios Uno del AT, sea como Trinidad – se sobreentiende que lo representamos sexuadamente, masculino o femenino. Afirmar que Dios está más allá del sexo, no es apropiado en la vía positiva. En la negativa, ningún lenguaje es propio. La tradición hebrea desarrolló un monoteísmo masculino. +Fue siempre así? +El Yavé masculino fue siempre “solitario”? +Qué condicionó la pérdida de lo femenino en la Divinidad, o sea la pérdida de la Diosa? +Cómo podemos expresar correctamente lo femenino divino?
942			_cANA
999			_c52578 _d52578