| 000 | 01780aab a2200241 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 768714001 | ||
| 003 | CO-MdFUSB | ||
| 005 | 20240708125044.0 | ||
| 008 | 240708t1998 sz ||||| |||| 00| 0 eng d | ||
| 040 |
_bspa _cCO-MdFUSB |
||
| 041 | _aeng | ||
| 100 | 1 |
_aGeorge, K. M. _eautor |
|
| 245 | 1 | 0 |
_aHoly scripture : _bits use and misuse _c/ K. M. George |
| 520 | _a¿Puede cualquiera que se proponga hablar sobre “El uso y el mal uso de la Biblia” dar por sentado que la Sagrada Escritura es como un instrumento al que se le puede dar un uso tanto bueno como malo? ¿Es la Biblia un instrumento neutral y pasivo que puede ser manipulado por un sujeto superior y voluntarioso, como un individuo o una comunidad? La pregunta surge de las mismas palabras que empleamos Escritura y Biblia. La Escritura es simplemente lo que está escrito, un escrito (lat. scriptura); La Biblia es simplemente un libro o papel (gr. biblos), obviamente escrito (hé graphé). Ambos significan un texto, un personaje escrito, literalmente aquello que está tejido, el tejido de una obra literaria. (En latín medieval textus era sinónimo de evangelio). Entonces la pregunta puede tener respuesta. Si la Sagrada Escritura o la Santa Biblia se entienden principalmente como un texto, un escrito, entonces ciertamente se puede convertir en un instrumento, y se corre el riesgo de ser manipulada por quien la posee o ejerce poder sobre el texto. | ||
| 546 | _aTexto en inglés. | ||
| 650 | 0 |
_aBiblia _916 |
|
| 650 | 7 |
_aHermenéutica bíblica _97333 |
|
| 650 | 7 |
_aArqueología bíblica _92124 |
|
| 650 | 7 |
_aIglesia _9655 |
|
| 773 | 0 |
_tReformed World _049396 _959529 _gVolumen 48, (número 1, 1998) páginas: 27 - 35 _qpágina: 27 |
|
| 942 | _cANA | ||
| 945 | _aCatherine Arias Álvarez - Practicante SENA | ||
| 999 |
_c55534 _d55534 |
||