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082	0	0	_222 _aG 231.765 _bW238l
100	1		_aWalton, John H., _d1952- _eautor
245	1	4	_aThe lost world of Genesis One _b: ancient cosmology and the origins debate _c/ John H. Walton
264		1	_aDowners Grove, Ill. : _bIVP Academic, _c℗2009
264		4	_c©2009
300			_a192 páginas _c: 21 cm.
336			_2rdacontent _a1 _ba1
337			_2rdamedia _a2 _b5
338			_2rdacarrier _a2 _b5
501			_aIncluye índice (p. 190- 191)
504			_aNotas (p. 173- 189)
505			_aGénesis 1 es cosmología antigua -- La cosmología antigua está orientada a la función -- ¨Crear¨ se refiere a las funciones -- El estado inicial en Génesis 1 es no funcional -- Días uno a tres en Génesis 1 establecen funciones -- Días cuatro a seis instalen funcionarios -- El descanso divino está en un templo -- El cosmos es un templo -- Los siete días de Génesis 1 se relacionan con la inauguración cósmica del templo -- Los siete días de Génesis 1 no se refieren a orígenes materiales -- El "templo cósmico funcional" expone la exégesis del valor facial -- Otras teorías de Génesis 1 van demasiado lejos o no lo suficientemente lejos -- La diferencia entre las cuentas de origen en la ciencia y la escritura es metafísica en la naturaleza -- Los papeles de Dios como creador y sustentador son menos diferentes de lo que hemos pensado -- El debate actual sobre el Diseño Inteligente en última instancia se refiere al propósito -- Las explicaciones científicas de los orígenes se pueden ver a la luz del propósito, y si es así, son inobjetables -- La teología resultante en esta visión de Génesis 1 es más fuerte, no más débil -- La educación en ciencias públicas debe ser neutral con respecto al propósito
630	0	7	_aBiblia. _pGénesis
650		0	_aCosmología bíblica _9253
650		7	_aCreacionismo _9252
942			_cBK