| 000 | 03651cam a2200373 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 999 |
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| 001 | 18369539 | ||
| 003 | CO-MdFUSB | ||
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| 008 | 141112t2015 ilu f b 001 0 eng | ||
| 010 | _a 2014044466 | ||
| 020 | _a9780830824618 (pbk. : alk. paper) | ||
| 040 |
_aDLC _bspa _cCO-MdFUSB _erda _dCO-MdFUSB |
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| 041 | _aeng | ||
| 042 | _apcc | ||
| 082 | 0 | 0 |
_224 _aG 231.765 _bW238lo |
| 100 | 1 |
_aWalton, John H., _d1952- _eautor |
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| 245 | 1 | 4 |
_aThe lost world of Adam and Eve _b: Genesis 2-3 and the human origins debate _c/ John H. Walton ; con un contribución por N.T.Wright. |
| 264 | 1 |
_aDowners Grove, Illinois : _bIVP Academic, an imprint of InterVarsity Press, _c℗2015 |
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| 264 | 4 | _c©2015 | |
| 300 |
_a255 páginas _c: 21 cm |
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| 336 |
_2rdacontent _a1 _ba1 |
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| 337 |
_2rdamedia _a2 _b5 |
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| 338 |
_2rdacarrier _a2 _b5 |
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| 501 | _aIncluye índice (páginas: 251- 255) | ||
| 504 | _aNotas (páginas. 211- 239); Bibliografía (p. 244- 248) | ||
| 505 | 1 | _aGénesis es un documento antiguo -- En el Antiguo Mundo y en el Antiguo Testamento, la creación se centra en establecer el orden asignando roles y funciones -- Génesis 1 es un relato de orígenes funcionales, no orígenes materiales -- En Génesis 1, Dios ordena al cosmos como un espacio sagrado -- Cuando Dios establece el orden funcional, es "bueno" -- Adán se usa en Génesis 1-5 en una variedad de maneras -- El segundo relato de la creación (Génesis 2: 4-24) puede ser visto como una continuación más que como una recapitulación del día 6 en el primer relato (Génesis 1:1 - 2:3) -- La formación del polvo y el edificio de la costilla son reivindicaciones arquetípicas y no reivindicaciones de orígenes materiales | |
| 505 | 0 | _a La formación de los seres humanos en los relatos del Antiguo Oriente Próximo es arquetípica, por lo que no sería inusual para los israelitas pensar en esos términos -- El Nuevo Testamento está más interesado en Adán y Eva como arquetipos que como progenitores biológicos -- Aunque parte del interés bíblico en Adán y Eva es arquetípico, son personas reales que existieron en un pasado real -- Adán es asignado como Sacerdote en el Espacio Sagrado, con Eva para ayudar -- El Jardín es un motivo de Oriente Antiguo para el espacio sagrado, y los árboles están relacionados con Dios como la fuente de la vida y la sabiduría -- La Serpiente habría sido vista como una criatura caótica del reino no ordenado, promoviendo el desorden -- Adán y Eva eligieron hacerse el centro del orden y la fuente de la sabiduría, admitiendo así el desorden en el cosmos -- Actualmente vivimos en un mundo con no orden, orden y desorden -- Todas las personas están sujetas al pecado ya la muerte debido al desorden en el mundo, no debido a la genética -- Jesús es la piedra angular del plan de Dios para resolver el desorden y el orden perfecto -- El uso de Paúl de Adán está más interesado en el efecto del pecado en el cosmos que en el efecto del pecado sobre la humanidad y no tiene nada que decir sobre los orígenes humanos (Incluyendo un excursus sobre el uso de Paúl de Adán por N.T. Wright) -- No es esencial que todas las personas descendientes de Adán y Eva -- Los seres humanos podían ser vistos como criaturas distintas y una creación especial de Dios aun cuando hubiera una continuidad material | |
| 630 | 0 | 7 |
_aBiblia. _pGénesis |
| 653 | _aAntropología teológica | ||
| 906 |
_a7 _bcbc _corignew _d1 _eecip _f20 _gy-gencatlg |
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| 942 | _cBK | ||