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100 1 _aBoyd, Gregory A.,
_d1957-
_eautor
245 1 0 _aAcross the spectrum
_b: understanding issues in evangelical theology
_c/ Gregory A. Boyd & Paul R. Eddy.
250 _aSecond edition.
264 1 _aGrand Rapids, Michigan :
_bBaker Academic,
_c℗2009.
264 4 _c©2009.
300 _a351 páginas ;
_c23 cm.
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_atexto
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501 _aIncluye índice (páginas 343- 351)
505 0 _aIntroducción -- El debate inerrancia -- Sin error de ningún tipo (la vista inerrantista) -- Infalible en asuntos de fe y práctica (la visión infalibilista) -- El debate de la providencia -- Todas las cosas suceden de acuerdo con la voluntad soberana de Dios (la visión calvinista) -- Dios limita su control al otorgar libertad (la visión arminiana) -- El debate sobre el conocimiento previo -- Dios anticipa futuras acciones libres (la visión arminiana) -- Dios conoce de antemano ordenando soberanamente el futuro (la visión calvinista) -- Dios conoce de antemano todo lo que será y todo lo que pueda ser (la vista abierta) -- El debate del Génesis -- Creado en el pasado reciente (la visión de la tierra joven) -- Una obra de arte muy antigua (la visión de la edad del día) -- Restaurando una creación destruida (la vista de restauración) -- Tema literario sobre cronología literal (vista del marco literario) -- El debate de la imagen divina -- La imagen de Dios es el alma (la visión sustantiva) -- La imagen de Dios es nuestra autoridad dada por Dios (la vista funcional) -- La imagen de Dios es nuestra relación (la visión relacional) -- El debate de la cristología -- La paradoja inevitable del Dios-hombre (la visión clásica) -- Cristo renunció a sus prerrogativas divinas (la visión kenótica) -- El debate de expiación -- Cristo murió en nuestro lugar (la vista de sustitución penal) -- Cristo destruyó a Satanás y sus obras (la vista de Christus Victor) -- Cristo mostró la ira de Dios contra el pecado (la visión del gobierno moral) -- El debate de la salvación -- TULIP (la visión calvinista) -- Dios quiere que todos sean salvos (la visión arminiana) -- El debate de la santificación -- La santificación como una declaración de Dios (la visión luterana) -- La santificación como santidad en Cristo y en la conducta personal (la visión reformada [calvinista]) -- La santificación como fe de reposo en la suficiencia de Cristo (la Keswick vista de "vida más profunda") -- La entera santificación como amor perfecto (la visión wesleyana) -- El eterno debate de seguridad -- Asegurado en el poder de Dios (la vista de seguridad eterna) -- La necesidad de persistir en la fe (la visión de seguridad condicional) -- El destino del debate no evangelizado -- Ningún otro nombre (la visión restrictivista) -- Dios hace todo lo que Él puede hacer (la perspectiva de la oportunidad universal) -- La esperanza más allá de la tumba (la perspectiva del evangelismo postmortem) -- No se ha quedado sin testigo (la visión inclusivista) -- El debate sobre el bautismo -- Bautismo y discipulado cristiano (vista del bautismo del creyente) -- Alianza con la comunidad de Dios (vista del bautismo infantil) -- El debate de la cena del Señor -- "Este es mi cuerpo" (la vista de la presencia espiritual) -- "En recuerdo de mí" (la vista conmemorativa) -- El debate sobre los dones carismáticos -- Los dones son para hoy (la visión continuista) -- "Las lenguas cesarán" (la visión cesacionista) -- Debate de las mujeres en el ministerio -- Creadas iguales, con roles complementarios (la visión complementaria) -- La irrelevancia del género para la autoridad espiritual (la visión igualitaria) -- El debate del milenio -- El regreso antes del reinado (el punto de vista premilenial) -- Trabajando hacia y esperando el reinado de la paz que se avecina (el punto de vista posmilenario) -- La conquista simbólica de Satanás por mil años (el punto de vista amilenial) -- El debate del infierno -- El tormento interminable de los malvados (la visión clásica) -- Los malvados no serán más (la visión aniquilacionista).
650 0 _aProtestantismo
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650 7 _aTeología doctrinal
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700 1 _aEddy, Paul R.,
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