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043			_ack
084			_aT CD0118
100			_aDíaz Caly, Rodrigo de Jesús. _eautor
245	0	3	_aLa huerta familiar como respuesta a la injusticia social a la luz de Amós 8:4-8 _c/ Rodrigo de Jesús Díaz Caly ; asesorado por Milton Acosta _h[electrónico]
264		1	_aMedellín, Colombia : _bFUSBC, _c2020
300			_a1 disco compacto (CD-ROM)
336			_2rdacontent _aprograma de ordenador _bcop
337			_2rdamedia _ainformático _bc
338			_2rdacarrier _adisco compacto _bcd
502			_aTrabajo de grado _b(Teología) -- _cFundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia, _d2020
504			_aBibliografía (páginas 32-35)
505			_aEl contexto sociocultural del tiempo del profeta Amós. -- Exégesis de Amós 8:4-8. -- El llamado hacia los que practican la injusticia (v. 4). -- La denuncia sobre la injusticia cometida por los comerciantes (vv. 5-6). -- El juicio sobre los que practican la injusticia (vv. 7-8). -- Contextualización: Las arroceras oprimen a los campesinos. -- El papel del profeta en el Antiguo Testamento y el ejercicio profético de la iglesia hoy. -- Elaboración teológica, Dios defiende a los pobres. -- La solución; ¿qué dice la Biblia sobre los huertos? -- La solución, una huerta familiar como respuesta a la injusticia social en La Mojana. -- Semillas criollas – semillas malas. -- Economía solidaria – pobreza. -- Seguridad alimentaria. -- Policultivo. -- Conclusiones.
506			_aPréstamo en sala
520			_aEn Amós 8:4-8 se encuentra a Dios exponiendo públicamente a los opresores. El profeta Amós representa a Dios al hacer una denuncia social en este oráculo (Amós 8:4-8) a favor de los campesinos que están siendo oprimidos por los comerciantes. La opresión que vivieron los campesinos en la época del profeta Amós es paralela a la que viven los campesinos en la Mojana en el departamento de Sucre por parte de las empresas arroceras. Este artículo presenta a las huertas o hortalizas como respuesta a esta injusticia social. Además, invita a la iglesia a ejercer su papel profético frente a la opresión que viven los campesinos. En este sentido proponemos una revolución pacífica, pero no por ello menos liberadora; se trata de una vuelta a las sendas antiguas, a la comunidad y a la verdadera cultura campesina.
535			_aRecurso en línea REPCI
650		7	_93 _aCultura
650		0	_95 _aSociología de la cultura
653			_aTeologia social
653			_aCristianismo y cultura
700			_993 _aAcosta, Milton _easesor
856			_aREPCI _uhttps://repositorio.repci.co/handle/123456789/599
942			_cTG
999			_c66632 _d66632