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003			CO-MdFUSB
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040			_aCO-MdFUSB _bEspañol _cCO-MdFUSB _dCO-MdFUSB
041			_aspa
043			_ack
100			_aDurango Tuberquia, Ferney Alexander, _eautor
245	1	3	_aLa fe, las obras y la responsabilidad social : _bestudio de tres iglesias protestantes de Medellín. _c/ Ferney Alexander Durango Tuberquia ; asesorado por Gustavo Karakey, _h[electrónico]
264		1	_aMedellín, Colombia : _bFUSBC, _c2021
300			_a75 páginas
336			_2rdacontent _aprograma de ordenador _bcop
337			_2rdamedia _ainformático _bc
338			_2rdacarrier _aremoto _bcr
502			_aTrabajo de grado _b(Teología) -- _cFundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia, _d2021
504			_aBibliografía (páginas 59-61)
505			_aExégesis de Santiago 1:19-27 y 2:14-26 - “Hacedores de la Palabra” -- Trabajo de campo, encuestas realizadas a 3 iglesias protestantes de Medellín. -- Síntesis: Teología y práctica de la Palabra vivida, y obra social.
506			_aPréstamo en sala
520			_aEl trabajo de investigación comprende de un estudio de tres iglesias protestantes de Medellín sobre la fe, las obras y la responsabilidad social. Mi pregunta de investigación es ¿Cómo conciben algunas iglesias protestantes de Medellín los principios de la fe y las obras en Santiago con respecto a la responsabilidad social a la que son llamadas? Esta investigación se compone de dos partes: una bibliográfica exegética sobre Santiago 1:19-27 y 2:14-26 enfocada en la obra social como expresión de la fe; la segunda es de carácter cuantitativo, que consiste en unas encuestas, sobre la obra social, aplicadas a líderes y feligreses de las iglesias de estudio. Esta investigación tiene un alcance exploratorio, y un diseño no experimental. El estudio exegético habla sobre la teología de la Palabra vivida, la cual consiste en “ser hacedor de la Palabra”. Esto se refleja en el amor al prójimo cuando no se maltrata al pobre, sino que se suple las necesidades del vulnerable. También habla de la práctica de la Palabra vivida, la cual consiste en vivir una fe unida a las obras, porque la fe sola es intelectualismo, mientras que la fe junto a las obras es la verdadera fe que hace por el necesitado, y que le permite a al creyente ser visto como justo ante Dios. Por otro lado, el trabajo de campo permite ver que estas iglesias en un 50% realizan obra social al interior de las mismas, mientras que no están haciendo nada por comunidades en prostitución, huerfandad, drogadicción entre otras. Se encontró también que estas iglesia no tienen la obra social como su fuerte, sin embargo, tienen buena comprensión sobre la fe y obras que desarrolla Santiago. Todo esto deja ver que el Escrito de Santiago desafía a estas iglesias a realizar obra social, pues, aunque practican de ella un poco, falta hacer más, como demanda de los contextos vulnerables, de la Palabra y del Señor.
630		7	_aBiblia. _pSantiago _xCrítica, interpretación, etc.
650		7	_9655 _aIglesia
700			_92754 _aKarakey, Gustavo. _easesor
856			_aREPCI _uhttps://repositorio.repci.co/handle/123456789/621
942			_cTG
999			_c67034 _d67034