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|---|---|---|---|
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| 040 |
_aCO-MdFUSB _bEspañol _cCO-MdFUSB _dCO-MdFUSB |
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| 041 | _aspa | ||
| 043 | _ack | ||
| 100 |
_aVilla Terán, Eygler, _eautor |
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| 245 | 3 |
_aLa relevancia de Isaías 1:10-20 para la liturgia de la iglesia evangélica colombiana _c/ Eygler Villa Terán ; asesorado por Milton Acosta |
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| 264 | 1 |
_aMedellín, Colombia : _bFUSBC, _c2021 |
|
| 300 | _a31 páginas | ||
| 336 |
_2rdacontent _aprograma de ordenador _bcop |
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| 337 |
_2rdamedia _ainformático _bc |
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| 338 |
_2rdacarrier _adisco compacto _bcd |
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| 502 |
_aTrabajo de grado _b(Teología) -- _cFundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia, _d2021 |
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| 504 | _aBibliografía (página 30-31) | ||
| 505 | _aIntroducción: trasfondo del rechazo litúrgico. -- Crítica profética hacia el sistema cultual. -- Contexto literario de Isaías 1:10-20. -- Exégesis de Isaías 1.10-20. -- Elementos constitutivos del culto según Isaías 1:10-20. -- Práctica de Isaías 1:10-20 en el Antiguo Testamento. -- La práctica de Isaías 1:10-20 en el Nuevo Testamento. -- La práctica de Isaías 1:10-20 en la historia de la iglesia. -- Conclusión: relevancia de Isaías 1:10-20 para la iglesia evangélica | ||
| 506 | _aPréstamo en sala | ||
| 520 | _aLa iglesia evangélica colombiana debería caracterizarse por la práctica de una liturgia bíblica que enriquezca la fe de los creyentes. Se notan dos razones por la cual esto no ocurre. La primera tiene que ver con la connotación que se le ha dado a la palabra liturgia, la cual casi siempre se asocia con catolicismo. La segunda razón corresponde a la interpretación que algunos sectores evangélicos han realizado del Antiguo Testamento en lo concerniente a la liturgia. Isaías 1:10-20 muestra la inescindible conexión entre teología, historia, ética y práctica en el culto. | ||
| 590 | _aPréstamo en sala | ||
| 650 | 7 |
_9206 _aLiturgia |
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| 653 | _aEclesiología | ||
| 700 |
_easesor _993 _aAcosta, Milton |
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| 856 |
_aREPCI _uhttp://62.84.176.49:4000/items/e2835061-3ccc-4655-923a-e2731891eba0 |
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| 942 | _cTG | ||
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