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100			_aWalton, John H. _eautor
240			_aLost world of Genesis one: ancient cosmology and the origins debate
245	1	3	_aEl mundo perdido de Génesis uno : _bcosmología antigua y el debate de los orígenes _c/ John H. Walton ; traducido por Jorge Ostos
264		1	_aEstados Unidos : _bPublicaciones Kerigma, _c[2019]
264		4	_c© 2019
300			_a155 páginas _c; 23 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
505			_aGénesis 1 es cosmología antigua -- La cosmología antigua está orientada a lo funcional -- <Crear> (bara' en hebreo) se refiere a funciones -- El estado inicial en Génesis 1 es no-funcional -- Los días uno al tres en Génesis 1 establecen funciones -- Los días cuatro al seis en Génesis 1 instalan funcionarios -- El descanso divino es en un templo -- El cosmos es un templo -- Los siete días de Génesis 1 se refieren a la inauguración del templo cósmico -- Los siete días de Génesis 1 no se refieren a los orígenes materiales -- El <templo cósmico funcional> ofrece una exégesis literal -- Las otras teorías de Génesis 1 o van demasiado lejos o no van lo suficiente -- La diferencia entre relatos de origen en la ciencia y la Escritura, es de naturaleza metafísica -- Los roles de Dios como Creador y Sustentador son menos diferentes de lo que pensamos -- El debate actual sobre el diseño inteligente, en última instancia, se refiere al propósito -- Las explicaciones científicas de los orígenes se pueden ver a la luz del propósito, y si es así, son inobjetables -- La teología resultante de esta perspectiva de Génesis 1 es más fuerte, no más débil -- La enseñanza publica de las ciencias debe ser neutral con respecto al propósito -- Resumen y conclusiones.
563			_aRústico
630	0	7	_aBiblia. _pGénesis
700			_96013 _aOstos, Jorge, _etraductor
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