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100 1 _aYoung, Frances M.
_eautor
245 1 0 _aBiblical exegesis and the formation of Christian culture /
_cFrances M. Young.
264 1 _aCambridge, New York :
_bCambridge University Press,
_c[1997]
264 4 _c© 1997
300 _a325 páginas :
_bilustraciones ;
_c24 cm.
336 _2rdacontent
_atexto
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_asin mediación
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504 _aIncluye referencias bibliográficas (p. 300-316) e índices.
505 _tParte I. La exégesis y la unidad de las escrituras: Recepción y apropiación. -- La mente de las Escrituras
_tParte II. La Biblia como clásico. Culturas y literaturas. -- El advenimiento de la erudición. -- Biblia y cultura.
_tParte III. Idioma y referencia: Referencia y referencia cruzada. -- El sacramento del lenguaje. -- Alegoría y theoria. -- La cuestión del método.
_tParte IV. La Biblia y la vida de fe: Los contextos de interpretación. -- La vida de fe. -- El teólogo como exégeta.
520 _aEste libro desafía los relatos estándar de la exégesis cristiana primitiva de la Biblia. El profesor Young establece la interpretación de la Biblia en el contexto del mundo grecorromano: la difusión de libros y el aprendizaje, la forma en que se recibieron y leyeron los textos, la función de la literatura en la formación no solo de una cultura sino también de un universo moral. Para los primeros cristianos, la adopción de las escrituras judías constituyó una pretensión sustitutiva en relación con el helenismo y el judaísmo. Sin embargo, la deuda contraída con la práctica de la exégesis en las escuelas gramaticales y retóricas es de una importancia primordial. Los métodos eran filológicos y deductivos, y el análisis habitual según 'literal', 'tipológico' y 'alegórico' es inadecuado para describir cuestiones de referencia y cuestiones de lenguaje religioso. Los textos bíblicos dieron forma a un 'discurso totalizador' que hacia el siglo V estaba dando identidad, moralidad y sentido a una nueva cultura cristiana
563 _aPasta dura
650 7 _aHermenéutica
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653 _aCristianismo y cultura.
942 _cBK
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