| 000 | 02846cam a2200373 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
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| 003 | CO-MdFUSB | ||
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| 007 | ta | ||
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| 040 |
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| 041 | _aeng | ||
| 082 |
_223 _a230.0071 _bG855 |
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| 100 | 1 |
_aGriffiths, Paul J. _eautor |
|
| 245 | 1 | 0 |
_aIntellectual appetite : _ba theological grammar / _cPaul J. Griffiths. |
| 264 | 1 |
_aWashington, D.C. : _bUniversity Press of America, _c[2009] |
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| 264 | 4 | _c© 2009 | |
| 300 |
_a235 páginas _c; 22 cm |
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| 336 |
_atexto _btxt _2rdacontent. |
||
| 337 |
_asin mediación _bc _2rdamedia. |
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| 338 |
_avolumen _bcr _2rdacarrier. |
||
| 500 | _aLibro rayado | ||
| 504 | _aIncluye referencias bibliográficas e índice. | ||
| 505 | _aIntroducción -- Curiosidades -- Mundo -- Daño -- Regalo -- Participación -- Apetito -- Maravilla -- Poseer -- Secuestro -- Espectáculo -- Novedad -- Locuacidad -- Gratitud. | ||
| 520 | 1 | _aLos pensadores cristianos han distinguido tradicionalmente entre buenas y malas formas del apetito de conocimiento, llamando a la buena "estudiosidad" y a la mala "curiosidad". y el control de lo que se puede conocer como propiedad para tomar. Intellectual Appetite de Paul J. Griffiths ofrece un estudio extenso de la diferencia entre los dos, con especial atención a la cuestión de la propiedad: ¿Cómo es pensar en uno mismo como el propietario? de lo que sabes, y cómo podría ser diferente pensar en lo que sabes como un regalo que se te ha dado?" "La forma en que se respondan estas preguntas tiene un profundo impacto en una serie de cuestiones de la teoría jurídica y educativa contemporánea. Más fundamentalmente, está la cuestión de qué significa saber algo. Sobre eso, este libro ofrece una explicación del conocimiento en términos de intimidad: conocer algo (una fórmula matemática, un evento pasado, otro ser humano, los lineamientos de una galaxia) es intimar con ello según su especie. "También hay cuestiones secundarias importantes y actualmente apremiantes; por ejemplo, qué es el plagio y cómo debe abordarse. El plagio a menudo se entiende en parte como robo de propiedad intelectual, y dado que es esencial para el argumento de este libro que buscar conocimiento no debe entenderse como buscar propiedad, el libro ofrece una defensa teológica del plagio.” | |
| 563 | _aRústico | ||
| 650 | 7 |
_aEducación _9395 _xTeología |
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| 650 | 0 |
_aBien y mal _9936 |
|
| 650 | 7 |
_aReligión _9385 |
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| 942 | _cBK | ||
| 945 | _aJTF-925 | ||
| 999 |
_c67505 _d67505 |
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