| 000 | 03386nam a2200421 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 768714001 | ||
| 003 | CO-MdFUSB | ||
| 005 | 20220408122310.0 | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | 071214t2008 ne sb 101 0 eng d | ||
| 020 | _z9042023376 | ||
| 040 |
_aMiAaPQ _cCO-MdFUSB _dMiAaPQ _bspa _erda |
||
| 041 | _aeng | ||
| 082 |
_223 _a214 _bC783 |
||
| 245 | 1 |
_aCoping with evil in religion and culture : _bcase studies / _ceditado por Nelly van Doorn-Harder , Lourens Minnema. |
|
| 264 | 1 |
_aAmsterdam, New York : _bRodopi, _c[2008] |
|
| 264 | 4 | _c© 2008 | |
| 300 |
_a266 páginas _c; 23 cm |
||
| 336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
||
| 337 |
_2rdamedia _asin mediación _bn |
||
| 338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
||
| 490 | 1 | _aCurrents of encounter ; | |
| 500 | _aActas de congresos internacionales. | ||
| 504 | _aIncluye referencias bibliográficas e índice. | ||
| 505 | _aEl problema de definir el mal. -- Parte I: Mal de espíritu; Imágenes del mal en el cristianismo popular ghanés. -- Druidas, ciervos y palabras de poder: cómo hacer frente a la hechicería en Zimbabue en las iglesias iniciadas africanas (AIC). -- El mal viene de afuera. -- Conquistando a Satanás, Demonios, Principados y Potestades. -- Un enfoque de repertorio de esquemas para el exorcismo. -- ¿Qué tan satánico es el satanismo? -- Parte II: El Mal en la Sociedad. -- Sigues el Camino de Shaitan. -- Tratamos de seguir el camino recto -- Definición del mal para fortalecer el Islam. -- Más allá de Ujamaa. -- Parte III: Lidiando con el mal. -- La religión y el mal desde la perspectiva de la teoría mimética. -- Lidiando con el Mal Humano. -- El poder y los límites de las historias. -- La oración como medio para hacer frente al mal. -- Lidiando con la tragedia y la malicia. | ||
| 520 | _aLas diversas formas cristianas, musulmanas, tradicionales (africanas) y seculares (occidentales) de imaginar y enfrentar el mal recopiladas en este volumen tienen varias cosas en común. Quizás el aspecto más crucial y ciertamente el más sorprendente es el problema de definir la naturaleza o las características del mal como tal. Algunos argumentan que el mal tiene una esencia que permanece constante, mientras que otros dicen que su interpretación depende del tiempo y el lugar. Por mucho que hayan cambiado las interpretaciones religiosas y seculares del mal, la búsqueda humana de sentido y significado nunca termina. Las preguntas de a quién culpar y a quién dirigirse (Dios, el diablo, el destino, la mala suerte o los humanos) permanecen en el centro de nuestras explicaciones y nuestras estrategias para comprender, definir, contrarrestar o procesar el mal que hacemos y el mal hecho a nosotros por la gente, Dios, la naturaleza o el accidente. Usando enfoques de la antropología cultural, los estudios religiosos, la teología, la filosofía, la psicología y la historia, los colaboradores de este volumen analizan cómo varias tradiciones religiosas y seculares imaginan y enfrentan el mal. | ||
| 563 | _aRústico | ||
| 650 | 0 |
_9936 _aBien y mal |
|
| 650 | 7 |
_9282 _aDolor |
|
| 650 | 7 |
_9281 _aSufrimiento |
|
| 650 | 7 |
_9386 _aReligiones |
|
| 700 | 1 |
_aDoorn-Harder, Pieternella van, _d1956- _eeditor |
|
| 700 | 1 |
_aMinnema, Lourens, _d1960-editor |
|
| 830 | 0 |
_aCurrents of encounter ; _vv. 35. |
|
| 942 | _cBK | ||
| 945 | _aJTF-925 | ||
| 999 |
_c67557 _d67557 |
||