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082			_223 _a230.41 _bB255
100	1		_aBarker, H. Gaylon. _eautor
245	1	4	_aThe cross of reality : _bLuther's Theologia crucis and Bonhoeffer's christology / _cH. Gaylon Barker.
264		1	_aMinneapolis, MN : _bFortress Press, _c[2015]
264		4	_c© 2015
300			_a480 páginas ; _c23 cm.
336			_atexto _btxt _2rdacontent.
337			_asin mediación _bn _2rdamedia.
338			_avolumen _bnc _2rdacarrier.
500			_aRevisión de la tesis del autor (Ph. D.)--Drew University, 2004: La cruz de la realidad: el papel de la Theologia crucis de Lutero en el desarrollo de la cristología de Dietrich Bonhoeffer.
504			_aIncluye referencias bibliográficas (páginas 441-469) e índice.
505			_aParte I. Antecedentes y contexto de la cristología de Bonhoeffer. Bonhoeffer y Karl Holl -- Bonhoeffer y Luther -- Parte II. Fundamentos teológicos y cristológicos: 1925-1933. Estudios universitarios -- Disertaciones -- Nueva York y Berlín -- Parte III. Desarrollo y testimonio cristológico: 1933-1945. La lucha de la iglesia alemana -- Finkenwalde -- Escritos posteriores a Finkenwalde -- Resistencia y ética -- Encarcelamiento 1943-1945 -- Parte IV. Conclusión. La cruz de la realidad de Bonhoeffer.
520			_aThe Cross of Reality investiga la interpretación de Bonhoeffer y el uso de la teología de Lutero para dar forma a su cristología. En este ensayo, H. Gaylon Barker utiliza la "teología de la cruz" como clave para comprender los elementos característicos que componen la teología de Bonhoeffer; también muestra cómo se desarrolla la conversación de Bonhoeffer con sus maestros y contemporáneos, Karl Holl y Karl Barth en particular. El pensamiento de Bonhoeffer fue ciertamente radical y revolucionario, pero lo fue precisamente por su adhesión a las tradiciones clásicas de la iglesia, especialmente a la teología cruces de Lutero. Cuando se entiende su teología a la luz de esta tradición, su "interpretación no religiosa", que se dispuso a describir en sus cartas teológicas desde la prisión de Tegel, no es una desviación radical de su teología anterior, sino la expresión madura de su "teología". de la cruz". Las raíces luteranas de Bonhoeffer no le permitirían dar la espalda a los problemas y tragedias del mundo. De hecho, porque Dios se había vuelto hacia el mundo, había entrado en el mundo y se había identificado con los individuos que sufrían, el único El ámbito de la reflexión teológica era este mundo. La teología propiamente concebida, por tanto, es muy de este mundo. Es este carácter mundano el que le da su poder de hablar.
563			_aRústico
650		7	_9179 _aTeología doctrinal
650		7	_9222 _aIglesias protestantes
653			_aTeología luterana
942			_cBK
945			_aJTF-925
999			_c67588 _d67588