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082			_223 _a223.106 _bG518
100	1		_aGirard, René, _d1923-2015. _eautor
245	1	0	_aJob _b: the victim of his people / _cRené Girard ; traducido por Yvonne Freccero.
264		1	_aStanford, Calif. : _bStanford University Press, _c[1987]
264		4	_c© 1987
300			_a173 páginas ; _c23 cm.
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
500			_aTraducción de: La route antique des hommes pervers.
504			_aBibliografía: pág. [169]-170.
505			_tPrimera parte: El caso de Job: _aJob la víctima de su pueblo. -- Job el ídolo de su pueblo. -- El antiguo sendero recorrido por los malvados.
505			_tSegunda parte: Mitología y verdad: _aLos ejércitos celestiales. -- Realismo y transfiguración. -- Edipo y Job. -- Jezabel pisoteada hasta la muerte bajo los cascos de los caballos
505			_tTercera parte: Mimetismo: _aTodo un país poseído por la danza de san Vito. -- Salmo 73. -- El torrente de las montañas.
505			_tCuarte parte: Del mecanismo ritual: _aEl tofet público. -- El huérfano elige por perdido. -- Origen y repetición. -- Job y el Rey sagrado. -- La evolución del rito.
520			_a¿Qué sabemos del Libro de Job? No mucho. El héroe se queja sin cesar. Acaba de perder a sus hijos todo su ganado. Se rasca las úlceras. Las desgracias de las que se queja están todas debidamente enumeradas en el prólogo. Son desgracias que le trae Satanás con el permiso de Dios. Creemos que lo sabemos, pero ¿estamos seguros? Ni una sola vez en los Diálogos Job menciona a Satanás ni nada acerca de sus fechorías. ¿Podría ser que están demasiado en su mente para mencionarlos? Posiblemente, sin embargo, Job menciona todo lo demás y hace mucho más que mencionar. Se detiene mucho en la causa de su desgracia, que no es ninguna de las mencionadas en el prólogo. La causa no es divina, ni satánica ni física, sino meramente humana.
563			_aPasta dura
630		7	_aBiblia. _pJob _xCrítica, interpretación, etc.
653			_aSacrificio humano
700			_96366 _aFreccero, Yvonne. _etraductor
942			_cBK
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