000			01434nab a2200193 i 4500
001			768714001
003			CO-MdFUSB
005			20230420123751.0
008			221018s2016 -us||||| |||| 00| 0 eng d
040			_beng _cCO-MdFUSB _dCO-MdFUSB
041			_aeng
100			_aCook, Gregory, _eautor
245			_aNahum and the question of rafe _c/ Gregory Cook
300			_a Volumen 26, Número 3, (2016), páginas 341 -352 _c; 23 cm
520			_aEn años recientes, numerosos eruditos bíblicos han etiquetado Nah 2:8 [2:7, NRSV] y 3:4-7 como juicio por violación. Este artículo contrasta esta afirmación con una definición feminista establecida de violación. Si bien estos pasajes llevan al lector a esperar una violación, se argumenta que Nah 2: 8 y 3: 4-7 utilizan alusiones a Ishtar y Jezabel para representar la profanación de culto de Ishtar y Nínive. En particular, el despojo de la reina de Nínive solo provoca horror en 3:7. El motivo del profeta no era seducir sino espantar. Por medio de la disyunción literaria, estos pasajes invierten el uso de las imágenes eróticas de Ishtar por parte del Imperio neoasirio y exponen sus espantosas cualidades espirituales y físicas.
630	0	7	_aBiblia. _pNahum _xCrítica, interpretación, etc.
773	0		_068251 _981346 _oR2130 _tBulletin for Biblical research _w(CO-MdFUSB)768714001 _x1065-223X _gVolumen 26, Número 3, (2016), páginas 341 -352 _qpáginas 341
942			_cANA
999			_c68302 _d68302