000			01915nab a2200193 i 4500
001			768714001
003			CO-MdFUSB
005			20230420123827.0
008			221018s2016 -us||||| |||| 00| 0 eng d
040			_beng _cCO-MdFUSB _dCO-MdFUSB
041			_aeng
100			_aBotner, Max, _eautor
245			_aProphetic script and dramatic enactment in Mark's prologue _c/ Max Botner
300			_aVolumen 26, Número 3, (2016), páginas 369-380 _c; 23 cm
520			_aLa apertura del Evangelio de Marcos ha recibido una atención académica sustancial durante el siglo pasado. Si bien los debates iniciales se centraron en gran medida en precisar su final preciso,ólogo establece un conjunto de agendas narrativas y teológicas para el resto del Evangelio. Este estudio se basa en muchas de estas contribuciones anteriores al llamar la atención sobre la función de la cita inicial de Marcos (Marcos 1:2-3). Específicamente, argumento que la cita compuesta funciona como un guión profético y que el resto del prólogo funciona como su representación dramática. Leer el prólogo de esta manera sugiere que Dios es, de hecho, el actor central del prólogo, el que convoca y encarga a los persona dramática la crítica narrativa y una mayor atención a la intertextualidad han sintonizado a los estudiosos con las formas en que el porque promulguen su voluntad. Así, el guión revela que en el corazón de las buenas nuevas acerca de Jesucristo se encuentra la revelación de que Cristo es el "tú" que asume la vocación de Israel como pueblo de la alianza (cf. Éx 23,20) y realiza la gloriosa manifestación de la voluntad de Israel. Kyrios (cf. Mal 3, 1; Is 40, 3).
630		7	_aBiblia. _pMarcos _xCrítica, interpretación, etc.
773	0		_068251 _981346 _oR2130 _tBulletin for Biblical research _w(CO-MdFUSB)768714001 _x1065-223X _gVolumen 26, Número 3, (2016), páginas 369-380 _qpáginas 369
942			_cANA
999			_c68304 _d68304