000			03004nam a2200325 i 4500
001			768714001
003			CO-MdFUSB
005			20240130143836.0
007			ta
008			240130t2019 sp |||| |||| 00| 0 spa d
020			_a9788490734612
040			_aCO-MdFUSB _bspa _cCO-MdFUSB _dCO-MdFUSBC _erda
041			_aspa
082			_223 _a225 _bAI311
100			_aAizpurúa Donazar, Fidel, _eautor
245		4	_aUna lectura social del Nuevo Testamento _c/ Fidel Aizpurúa Donazar
264		1	_bVerbo Divino, _aEspaña : _c[2019]
264		4	_c©2019
300			_a271 páginas _c; 24 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490			_aEstudios Bíblicos
505			_aEl alborear del reino: Mateo. -- La soñada igualdad: Marcos. -- Íconos sociales: Lucas. -- Señales para tener vida: Juan. -- Ver la ciudad con los ojos de Dios: Hechos de los apóstoles . -- El anhelo imparable de otro estilo de vida: Romanos. -- Amar la limitada perfección de la comunidad: 1 Corintio. -- Las exigencias de la igualdad: 2 Corintios. -- La construcción de la libertad: Gálatas. -- ¿Qué iglesia, qué sociedad? Efesios. -- Las raíces de la bondad: Filipenses. -- Una experiencia esencial de Jesús: colosenses. -- No apagar el espíritu: 1 Tesalonicenses. -- Espiritualidad para un trabajo decente: 2 Tesalonicenses. -- De la intuición a la institución: 1 Timoteo. -- En las antípodas de la teología política: 2 Timoteo. -- Integrar en épocas de desintegración: TIto. -- ¿Una sociedad sin clases? Filemón. -- Caminando tras un sueño: Hebreos. -- Los caminos de una fe social: Santiago. -- Un hogar para curar desamparos: 1 Pedro La espera próxima: 2 Pedro. -- La historia, cauce único de acceso a Dios: 1 Juan. -- Vivir con y para el otro: 2 Juan. -- Comunión versus poder:3 Juan. -- Misterio de exclusión: Judas. -- Cantando en tiempos oscuros: Apocalipsis.
520			_aPodría parecer una exageración afirmar que la religión ha secuestrado el Nuevo Testamento. Pero la realidad es que el texto bíblico ha quedado confinado al ámbito de lo sagrado. ¿Habría que sacarlo de ahí y situarlo en su lugar primigenio que no es otro que la simple vida del ciudadano? Hacer una lectura social del Nuevo Testamento no es sino aquel intento de sembrar la palabra en el campo de vida (Mc 4,1-9). Si la buena semilla del Mensaje no alcanza el terreno de lo cotidiano, de lo social, queda casi infecunda. Este es el anhelo del presente volumen: mostrar la posibilidad de mezclar de una manera reflexiva y sistemática la realidad de la vida social con el dinamismo de la Palabra. Estas páginas creen a pie juntillas lo que dice el citado texto de Heb 4,12 cuando califica a la Palabra de viva y eficaz. La vitalidad del Mensaje queda comprobada a través de estas páginas. Y con ella, su actualidad.
563			_aRústico
630	0	7	_aBiblia. _pNuevo Testamento
942			_cBK
945			_aJTF-925
999			_c69285 _d69285