000 01628nab a22002177i 4500
001 768714001
003 CO-MdFUSB
005 20240511121435.0
008 240511t1970 sp ||||| |||| 00| 0 spa d
040 _bspa
_cCO-MdFUSB
_dCO-MdFUSB
041 _aspa
100 _aBoros, Ladislaus,
_eautor
245 _a¿Tiene sentido la vida?
_c/ Ladislaus Boros
520 _aCuando un teólogo habla sobre el «sentido de la vida» piensa en seguida en esos acontecimientos que suponen una frontera insalvable para el desarrollo de la realidad del mundo. En esta frontera es donde se decide la cuestión de si la vida tiene o no un sentido definitivo. Si la muerte es un absurdo, la vida estará igualmente abocada al vacío. Pero si la muerte posee una plenitud de sentido de que la vida carece, entonces habrá que revalorizar la vida desde sus cimientos. El pensamiento cristiano de los últimos tiempos ha experimentado un significativo cambio de perspectiva en lo que se refiere a los "novísimos". Se han presentado nuevos, y hasta cierto punto insólitos, planteamientos y formulado nuevas hipótesis que han supuesto un cambio radical en nuestras ideas habituales. Por eso no se trata en este artículo de disertar exhaustiva y sistemáticamente sobre los “novísimos”.
650 0 _aBiblia
_916
650 0 _aInmortalidad (Filosofía)
_91095
650 7 _aResurrección
_9214
773 0 _049450
_982623
_oR2549
_tRevista internacional de teología Concilium
_w(CO-MdFUSB)8
_x0210-1041
_gNúmero 60, (diciembre, 1970), páginas: 7 - 16
_qpágina: 7
942 _cANA
945 _aCatherine Arias Alvarez - Practicante SENA
999 _c69694
_d69694