| 000 | 01598nab a2200241 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 768714001 | ||
| 003 | CO-MdFUSB | ||
| 005 | 20240730162315.0 | ||
| 008 | 240730t1984 -us||||| |||| 00| 0 eng d | ||
| 040 |
_bspa _cCO-MdFUSB _dCO-MdFUSB |
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| 041 | _aeng | ||
| 100 |
_aStamoolis, James J., _eautor |
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| 245 |
_aEastern orthodox mission theology _c/ James J. Stamoolis |
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| 520 | _aEl pasado misionero de la Iglesia Ortodoxa Oriental suele dejar perplejos a protestantes y católicos romanos. Admiran a algunos misioneros, cuestionan ciertas prácticas y tienen muchas cosas que son difíciles de entender. El punto de vista general parece ser que la experiencia de la misión ortodoxa es un capítulo en la historia de la expansión de la fe, pero que hoy tiene poca relevancia. Sin embargo, desde finales de la década de 1950 se ha producido un replanteamiento considerable sobre la misión dentro de la iglesia ortodoxa. El propósito de este estudio es mostrar que la misionología ortodoxa tiene más que un interés histórico y que se pueden obtener valiosas contribuciones de la Iglesia ortodoxa, una comprensión de la teoría y la práctica de la misión ortodoxa. | ||
| 546 | _aTexto en inglés. | ||
| 650 | 7 |
_aJudaísmo ortodoxo _96901 |
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| 650 | 0 |
_aProtestantismo _9947 |
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| 650 | 0 |
_aMisiones _9154 |
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| 650 | 7 |
_aIglesia _9655 |
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| 773 | 0 |
_049483 _982878 _oR2706 _tInternational Bulletinof Missionary Research _w(CO-MdFUSB)768714001 _x0272-6122 _gVolumen 8, (número 2, 1984), páginas: 59 - 63 _qpágina: 59 |
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| 942 | _cANA | ||
| 945 | _aCatherine Arias Álvarez - Practicante SENA | ||
| 999 |
_c70622 _d70622 |
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