Nahum and the question of rafe / Gregory Cook
Tipo de material:
ArtículoIdioma: Inglés Descripción: Volumen 26, Número 3, (2016), páginas 341 -352 ; 23 cmTema(s):
En: Bulletin for Biblical research Volumen 26, Número 3, (2016), páginas 341 -352Resumen: En años recientes, numerosos eruditos bíblicos han etiquetado Nah 2:8 [2:7, NRSV] y 3:4-7 como juicio por violación. Este artículo contrasta esta afirmación con una definición feminista establecida de violación. Si bien estos pasajes llevan al lector a esperar una violación, se argumenta que Nah 2: 8 y 3: 4-7 utilizan alusiones a Ishtar y Jezabel para representar la profanación de culto de Ishtar y Nínive. En particular, el despojo de la reina de Nínive solo provoca horror en 3:7. El motivo del profeta no era seducir sino espantar. Por medio de la disyunción literaria, estos pasajes invierten el uso de las imágenes eróticas de Ishtar por parte del Imperio neoasirio y exponen sus espantosas cualidades espirituales y físicas.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Revistas y Fascículos
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Biblioteca FUSBC Hemeroteca | Colección de Hemeroteca | Volumen 26. Número 3 (2016) (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 1 | Disponible | R2130 |
En años recientes, numerosos eruditos bíblicos han etiquetado Nah 2:8 [2:7, NRSV] y 3:4-7 como juicio por violación. Este artículo contrasta esta afirmación con una definición feminista establecida de violación. Si bien estos pasajes llevan al lector a esperar una violación, se argumenta que Nah 2: 8 y 3: 4-7 utilizan alusiones a Ishtar y Jezabel para representar la profanación de culto de Ishtar y Nínive. En particular, el despojo de la reina de Nínive solo provoca horror en 3:7. El motivo del profeta no era seducir sino espantar. Por medio de la disyunción literaria, estos pasajes invierten el uso de las imágenes eróticas de Ishtar por parte del Imperio neoasirio y exponen sus espantosas cualidades espirituales y físicas.
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